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[72] 《战神山议事会辞》58—59。
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[73] 《战神山议事会辞》60。
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[74] 《战神山议事会辞》61。
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[75] 《战神山议事会辞》62。
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[76] 《战神山议事会辞》63及以下。
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[77] 《战神山议事会辞》3—13。
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[78] 《战神山议事会辞》64。
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[79] 《战神山议事会辞》65。
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[80] 《战神山议事会辞》66。关于伊索克拉底对雅典制海权的渴望的态度，参见拙文《伊索克拉底〈战神山议事会辞〉的写作日期和雅典人的反对意见》，前揭，第426—429页。
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[81] 参见《战神山议事会辞》78：“ ［改革政制］”；《战神山议事会辞》15：“ ［纠正政制］”。
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[82] 《战神山议事会辞》71。
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[83] 《战神山议事会辞》72—73。
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[84] 《战神山议事会辞》74，76。
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[85] 关于医学上的自然概念，参见本卷此处 。任何关于修昔底德对这一概念的使用的研究，都必定不断地提到当时的医学文献。
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[86] 关于这一点，参见文德兰（P. Wendland），《哥廷根学者通信》（Göttinger Gelehrte Nachrischten ），1910。
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[87] 参见本卷此处 及以下。
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[88] 《论和平》16。
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[89] 在《论和平》28—29，尤其是在64及以下中，他想让雅典人抛弃制海权的希望。关于他在这篇演说辞中提到的雅典制海权问题，参见拙文《伊索克拉底〈战神山议事会辞〉的写作日期和雅典人的反对意见》，前揭，第424页及以下。
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[90] 德摩斯梯尼，《金冠辩》234；色诺芬，《论税收》（ ）。
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[91] 参见拙著《德摩斯梯尼：其方针的起源和发展》，第42页，第57页及以下。
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[92] 《论和平》16。
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[93] 参见拙著《德摩斯梯尼：其方针的起源和发展》，第53页及以下。
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[94] 关于《论和平》与《战神山议事会辞》在雅典制海权问题上的关系及其二者与《泛希腊集会辞》中的对外政策之间的关系，参见拙文《伊索克拉底的〈战神山议事会辞〉的写作日期和雅典人的反对意见》，前揭，第424页及以下。
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