1707464950
1707464951
[44] 《法义》635b—d。
1707464952
1707464953
[45] 《法义》636a—b。
1707464954
1707464955
[46] 关于反对娈童，参见《法义》636c；关于反对斯巴达妇女的懒散，参见637c。
1707464956
1707464957
[47] 《法义》638d—639a。
1707464958
1707464959
[48] 《法义》639a—640d。在《法义》所有关于会饮价值的详细讨论背后，存在着一种举行会饮的实际习俗，会饮是学园日常生活的组成部分，参见本书第二卷，此处 。
1707464960
1707464961
[49] 克里提亚残篇6（第尔斯本）。
1707464962
1707464963
1707464964
[50] 《法义》641b： ［一个得到正确指导的酒会能给个人或城邦带来什么巨大的好处呢］。
1707464965
1707464966
[51] 《法义》639e5。
1707464967
1707464968
1707464969
1707464970
[52] 《法义》641b3： ［合唱队按照正确方式的教育］。柏拉图将作为一个整体的合唱队的作用与合唱队的一个成员的作用相比较。《法义》639d对作为一种共同体形式的酒会（ ）的说明使柏拉图想到了选择这一比较。在柏拉图那里，与在那个时期的其他作家那里一样，合唱队被描述为教育和纪律应该是什么的典范，参见色诺芬，《回忆苏格拉底》3.5.18，德摩斯梯尼，《反腓力辞》1.35。
1707464971
1707464972
1707464973
[53] 《法义》641b6： ［全部受教育者的教育］。
1707464974
1707464975
[54] 《法义》641c1。
1707464976
1707464977
1707464978
[55] 《法义》641c2： ［教育带来胜利，但胜利有时导致无教养］。
1707464979
1707464980
[56] 《法义》641c5。
1707464981
1707464982
1707464983
[57] 《法义》641c8。《法义》中的斯巴达人表达了对这一思想的惊讶，酒会居然可以成为一种教育的形式：因为在斯巴达有教育，但没有酒会。关于酒会与音乐教育（ ）的联系，参见《法义》642a。
1707464984
1707464985
[58] 《法义》643a。
1707464986
1707464987
[59] 参见本书第二卷，此处 及以下。在《法义》中也如此——甚至更加强调——教育的体系在柏拉图新的理智和精神创造（即神学）中臻于顶峰。《法义》整个第十卷都与神学有关。
1707464988
1707464989
[60] 《法义》643b5。
1707464990
1707464991
[61] 参见本书第二卷，此处 。
1707464992
1707464993
1707464994
1707464995
[62] 《法义》643c8： ［教育的首要之处是正确的抚养］。这里，柏拉图将这一阶段描述为教育的 ［首要］阶段。在《法义》第二卷（653b—c）中，柏拉图也认为这一阶段的教育是真正的教育。
1707464996
1707464997
[63] 参见本书第二卷，此处 。
1707464998
1707464999
[64] 《法义》643d7—e2。