1707465190
1707465191
[140] 《法义》690及以下—691a。
1707465192
1707465193
[141] 参见本书第二卷，此处 。
1707465194
1707465195
[142] 柏拉图完成《王制》、撰写《法义》的这一时期见证了留克特拉战役和曼提尼亚战役，也见证了斯巴达霸权的衰落。
1707465196
1707465197
[143] 《法义》689a—b。
1707465198
1707465199
[144] 在《高尔吉亚》466d和467a中，柏拉图将民主制的民众领袖比作僭主制中的僭主。民众（demos）就是暴君（tyrant）。每一个公民，尤其是每一位政治家，都必须适应其运作方式，就像在那些只有一个绝对的专制君主的国家中一样，参见《高尔吉亚》510c7及以下和513a。不过，很显然，柏拉图此处谈论的是那种糟糕的民主制，这种民主制已经蜕化为暴民统治。在《政治家》中，柏拉图区分了民主制的良好形式和糟糕（蜕化）形式，正如任何别的统治形式都有可能好与坏一样。
1707465200
1707465201
[145] 《王制》591e，592b。
1707465202
1707465203
[146] 《法义》689c—d。
1707465204
1707465205
[147] 《王制》412c。
1707465206
1707465207
1707465208
1707465209
1707465210
1707465211
1707465212
[148] 《法义》690a： ［统治和服从有哪些自明之理］。译注：“axiom”一词的希腊文是“ （ 的复数形式）”，根据《古希腊语汉语词典》（罗念生、水建馥编，北京：商务印书馆，2004），该词的动词形式（ ）有“认为适于，指望，要求”的意思；名词形式（ ）有以下含义：1.有价值的事物，名誉，地位；2.认为合适的事物；3.自明之理，公理。作者用axioms翻译该词，取第三义，作者译为“自明之理”的理由见下文。王晓朝（《柏拉图全集》，第三卷，北京：人民出版社，2003）和林志猛（《柏拉图〈法义〉研究、翻译和笺注》，第二卷，上海：华东师范大学出版社，2019）均将其译为“资格”，取第二义。
1707465213
1707465214
[149] 亚里士多德，《形而上学》Γ.3.1005a20。
1707465215
1707465216
[150] 亚里士多德，《形而上学》Α.9.992a32；《优台谟伦理学》1.6.1216b40；参见拙著《亚里士多德：发展史纲要》，第232页。
1707465217
1707465218
1707465219
[151] 泰勒，《柏拉图的〈法义〉》（The Laws of Platon ），London，1934；作者用“称谓（titles）”来翻译统治和服从的 ［自明之理］。
1707465220
1707465221
[152] 《法义》690a—c。
1707465222
1707465223
[153] 《法义》690c。
1707465224
1707465225
[154] 《法义》691c—d。
1707465226
1707465227
[155] 《法义》691a—c，690e。
1707465228
1707465229
[156] 《法义》691d8—692a。
1707465230
1707465231
[157] 《法义》692d2—693a。
1707465232
1707465233
[158] 《法义》693d—e。
1707465234
1707465235
[159] 《法义》693d。
1707465236
1707465237
[160] 《法义》693d—e。
1707465238
1707465239
[161] 关于居鲁士，参见《法义》694a；关于大流士，参见695c6；关于波斯从那之后就再也没有伟大的君王，参见695e。