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[14] 在《王制》496b中，柏拉图指出，哲学家很少来自那些政治生活氛围浓厚的城邦。
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[15] 普鲁塔克，《德摩斯梯尼传》5。译注：卡里斯特拉图，雅典政治家、演说家。公元前391年，他曾起诉提议与斯巴达缔结和约的众使节。公元前378年第二次雅典海上同盟（雅典与底比斯共同抵抗斯巴达）成立时，他被推举为将军，并统筹同盟的财政。然而，底比斯的崛起却使他主张与斯巴达议和。公元前366年，底比斯占领奥罗普斯（Oropus），他被起诉，他在这次演说中成功为自己辩护。
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[16] 参见约斯特（K. Jost），《至德摩斯梯尼的阿提卡演说家和历史学家中的“先祖”的范例和典范》（Das Beispiel und Vorbild der Vorfahren bei den attischen Rednern und Geschichtschreibern bis Demosthenes ），Paderborn，1936。
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[17] 关于伊索克拉底将道德假设运用于政治，参见本卷此处 及以下。
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[18] 普鲁塔克，《德摩斯梯尼传》6；托名普鲁塔克，《十大演说家传》（vit.decem or. ）1。
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[19] 参见本书第一卷，此处 。
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[20] 想要理解德摩斯梯尼的演说的“形式”，阅读布拉斯（F. Blass）的《阿提卡雄辩术史》（Geschichte der attischen Beredsamkeit ）第三卷的第一部分至关重要。关于其政治演说的风格类型的起源和发展，参见拙著《德摩斯梯尼：其方针的起源和发展》中对几篇演说的修辞学批评。伊索克拉底曾在德摩斯梯尼之前以实际演说的形式出版了一些政治小册子，为德摩斯梯尼树立了模仿的榜样，但他的演说不只是如现代批评家们经常认为的那样是一种文学虚构。与伊索克拉底“演说”单调乏味的书面散文不同，他写得很有风格，这种风格能引起激烈的政治争论，但提升到了一种更高的趣味和形式水平。
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[21] 色诺芬，《希腊史》6.3.10及以下。关于卡里斯特拉图保持权力平衡的方针，参见拙著《德摩斯梯尼：其方针的起源和发展》，第42页及以下。在该书第87、88、106、218页，本人曾指出这一方针作为德摩斯梯尼自己处理希腊国际关系的方法的模式的重要性。
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[22] 关于伊巴密浓达为底比斯赢得海上霸权的计划，及其诱骗雅典盟邦的企图，参见拙著《德摩斯梯尼：其方针的起源和发展》，第42、82、113页：他想“把雅典卫城的山门移到卡德米亚（Cadmea）”。
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[23] 关于伊索克拉底《论和平》的设想和倾向，参见本卷此处 及以下。
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[24] 这篇论文的主要论题是“税收（ ）”，它现在再次被认为是色诺芬的作品，赫索格（R. Herzog）在《布鲁姆纳纪念文集》（Festschrift für H. Blümner ）第469—480页讨论了其主要论点。关于其真实性，参见费里德里希（Friedrich）发表于《古典语文学年鉴》（Jahrbücher für class. Philol. ）（1896）的论文。
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[25] 关于伊索克拉底《战神山议事会辞》的写作日期，及其在政党政治中的背景问题，参见本卷此处 及以下；另可参见拙文《伊索克拉底〈战神山议事会辞〉的写作日期和雅典人的反对意见》，前揭，第409—450页。
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[26] 演说家希佩里德斯（Hyperides）与德摩斯梯尼属于同一阵营。
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[27] 参见德摩斯梯尼的演说《诉阿佛波斯》（Against Aphobos）和《诉欧内托尔》（Against Onetor）。第三篇演说《诉阿佛波斯》通常被认为是伪作，但卡尔霍恩（G. Calhoun）坚持其真实性，参见《美国古典语文学会刊》（Trans. Am. Phil. Assn. ）LXV（1934），第80页及以下。事情的细节参见布拉斯，《阿提卡雄辩术史》，第225页；沙费尔，《德摩斯梯尼及其时代》，第一卷，第258页。
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[28] 参见拙著《德摩斯梯尼：其方针的起源和发展》，第三章（“转向政治”），第42页及以下，该书详细讨论了《诉安德罗提翁》、《诉提摩克拉底》和《诉勒普提斯》这三篇演说，并分析了它们的政治倾向。译注：德摩斯梯尼七岁丧父，财产被监护人侵吞，他与监护人的财产纠纷持续多年，“抑郁期（during the years of the depression）”当指这一段时期。
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[29] 《诉安德罗提翁》和《诉提摩克拉底》是为反对派两个受人利用的政治人物优克泰蒙（Euctemon）和狄奥多罗斯（Diodorus）所写的。传说德摩斯梯尼是为将军卡布里亚斯（Chabrias）的遗孀之子撰写和发表的《诉勒普提斯》，如果这一传闻多少有些真实性的话，这篇演说便有助于表明这位年轻的政治家是如何描绘自己的。
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[30] 德摩斯梯尼在公民大会上最早发表的三篇演说被保存了下来，可参见拙著《德摩斯梯尼：其方针的起源和发展》第68页及以下（“关于外交政策最早的三篇演说”）对它们的讨论，以及对德摩斯梯尼的外交政策观点的讨论——这三篇演说为德摩斯梯尼的外交政策观点提供了相当完整的描述。
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[31] 这里指的是《论海军筹备委员会》（On the Symmories ）这篇演说。有些学者对此持不同观点，并将其解释为德摩斯梯尼向打造一支新的庞大舰队迈进了一步；他们认为，从《论海军筹备委员会》到《金冠辩》（On the Crown ），德摩斯梯尼遵循了相同的政治路线。例如，克罗奇在其关于德摩斯梯尼在这一时期的政策的著作和文章中就持此观点；可参见本人反驳这种观点的详尽论述（《德摩斯梯尼：其方针的起源和发展》，第71—78页）。
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[32] 这种信念早在《为麦加罗波利斯人辩》和《为罗德岛人的自由辩》这两篇演说中初露端倪，在演说中，他推荐了一种更为积极的方针政策。
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[33] 德摩斯梯尼关于与阿卡迪亚人建立一个防御同盟的演说（《为麦加罗波利斯人辩》）和支持罗德岛的民主派的演说，参见拙著《德摩斯梯尼：其方针的起源和发展》，第82—97页；关于《诉提摩克拉底》的演说，参见该书论北希腊问题一章的第一部分（第98—115页）。
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[34] 参见本卷此处 及以下。
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[35] 关于德摩斯梯尼外交政策的基本原则及其在《为麦加罗波利斯人辩》中的运用，参见拙著《德摩斯梯尼：其方针的起源和发展》，第86—89页。
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[36] 德摩斯梯尼本人也不得不非常小心地处理这一国家感情问题，他在《为罗德岛人的自由辩》15—16中表现了对此事的关切。
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[37] 参见《为罗德岛人的自由辩》8—10，13和15。
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[38] 在《诉阿里斯托克拉底》102—103中，德摩斯梯尼说，在这种情况下，他的政策也是基于权力平衡的思想，这是他在《为麦加罗波利斯人辩》中为自己制定的原则。这里，他想把这一原则扩展到希腊的边境之外。