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在视线无法企及的前方，有一座名为“市场山”的小山，政府的办公处就坐落在这座山附近。这片建筑物群朴实而简陋，其中就包括了阿利奥勃古斯和500人议会的议会厅。上文提到的一共10个组、每组50位议员的500人议会就分组在这里处理政府的各项事务。许多公民都担任过议员，因此，在这个地方他们都留下了许多美好的回忆，比如在这里处理各自政府的政务，或者享用国家提供的免费餐食。当然，不仅议员有资格在这里享用免费的餐食，奥林匹亚运动会的获胜者以及名扬四方的公民也具有此等殊荣。国家不断发展，但政府朴实的作风并未因此而改变。雅典议会厅等公共建筑仍是用泥砖搭建而成的，对于当时的政府而言，用粗糙石块建成的建筑已经是最豪华的建筑了。地中海世界乃至整个欧洲世界的人们都从未思考过政府办公处的建筑应该如何调整才能显得气派而华丽。
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值得注意的是，希腊最宏伟的公共建筑并不是政府办公建筑，而是神庙。原因很简单，他们对国家的崇拜和热爱与个人对神的敬仰之情密不可分，他们爱国热情的基础就是强烈的宗教感情。当公民们从“画廊”经过的时候，会碰见许多满载着大块白色大理石的马车，并与其擦肩而过。这些马车就是在为正在修建的忒修斯神庙运送大理石。在雅典人的心目中，正是在阿提卡这位保护神的庇护之下，才有了国家今天的繁荣昌盛。
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卫城山的海拔有1000多英尺高，那里有两个雅典的街区。显然，矗立在雅典最高点的正是雅典娜的雕像，她张开双臂，守护着雅典城。虽然波斯人早已被驱逐出了雅典，但卫城仍遍布着伤痕，就连那座由庇西特拉图修建的雅典娜神庙也饱受烟熏火燎，一直没有得到妥善的修复与重建。伯里克利时代，一场史无前例的大规模修复工作在卫城展开，场面蔚为壮观。这项修复工作计划斥资250万美元，这在当时，除了雅典之外，希腊任何别的共和国都无力承担这笔高昂的修复费用。每当经过鲁国公民法院时，人们总听到老议员们坐在议会厅中，大声地讨论着，他们对将如此巨额的资金花费在修复上面感到不满。但如今这些议员所能做的，也只是坐在这里发发牢骚罢了，因为这个保守的古老议会的辉煌时代早已一去不复返，他们已经无力与人民的议员作对。在这里，人们还可以看到普尼克斯山，伯里克利很多次登上这座山，向公民大会慷慨陈词，描述他雄伟的野心和蓝图，这曾让公民大会深深为之动容，纷纷投票支持。这些热闹非凡的场景也深深地刻入了在场的每一个人的心中。
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面对宏伟、坚固的大理石柱，人们无不由衷地发出一声感叹。这个以卫城为代表的辉煌建筑处处都将雅典人民的创造力展现得淋漓尽致，它每一个细节都近乎完美，凝聚着每个雅典人的心血。在雅典人的共同努力下，通往卫城入口处的大理石廊柱一步步兴建了起来。工程尚未结束，建筑师穆莱西·克利曼正在图纸上比画着，指导着工匠们。在他的努力下，一种新的廊柱问世了，被称为爱奥尼风格。相较于庄重的多立克风格，这种新的风格让廊柱显得更精美而修长，上面还装点着更丰富的装饰品。同时，远处的高山上时常会传来铁锤敲打的声音，石匠们正在工作。他们要切割大理石来修建帕特农神庙，在那里供奉着雅典娜女神。伯里克利常常亲自来到工地，检查并督促施工情况。有时候，雕刻师菲狄亚斯和建筑师伊克提努还会向他汇报工作进程。在此期间，这两位大师奉献了许多，他们目标一致，那就是让这些宛如奇迹一般的希腊建筑能顺利竣工。
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雕刻家菲狄亚斯在雅典名气很大，他和他的弟子们用那一双双巧手雕刻了帕特农神庙柱廊内侧那座大理石巨型雕像。这座雕像刻画了在泛雅典娜节庆的时候雅典领袖们游行的热闹场景。也就是说，雕像的主角并不是雅典的普通公民，也不是参照当时真实的游行队伍来雕刻的，而是出自雕刻师们的想象。无论是设计还是工艺，这座雕像都堪称完美。在这座雕像面前，那座被波斯人焚毁的神庙里的雕像被衬托得越发粗糙不堪。于是，建筑师将卫城山顶清理干净，将那些古老雕像的碎片掩埋在垃圾下面。巨大的雅典娜雕像用黄金和象牙雕琢而成，在新庙之中绽放着璀璨夺目的光芒，这座耀眼的雕像也出自菲狄亚斯之手。菲狄亚斯将众神雕像放置在建筑物的房顶山形架处，因此，即使人们在山下也能看到它们。在柱廊入口处后面有一片开阔的空地，菲狄亚斯另一件杰出的作品就耸立在那里，那就是铜雕雅典保护神。为了表现它的高大与威猛，这座铜雕抛开底座仍高达70多英尺。这位雅典娜女神手持长矛，身披盔甲，日夜守卫着这里，象征着庄重与威严。在阳光下，镀金的长矛枪头光芒万丈，就像是高高矗立在海边的灯塔，任何东西都无法掩盖其光芒。即使是绕道伊米特斯山岬角的水手都能看到它。
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雅典人崇敬神庙中的众神，诡辩论者的怀疑也没能让人们对它们产生丝毫的不敬。他们认为，如果没有雅典娜和其他诸神的帮助，雅典绝不可能战胜敌人，并在帝国享有如此崇高的地位。雅典公民毕生都难以忘记埃斯库罗斯的戏剧《波斯人》当中的场景。正是在这部戏剧中，剧作家以诗人的智慧和优雅再现了萨拉米斯战役的壮观场面和辉煌战果，也神化了雅典人与波斯人作战并争取自由的伟大事件。戏剧中，剧作家竭力刻画出诸神为了营救希腊所做的各种贡献，这让雅典人深深为之动容。
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绕过卫城山的悬崖，走向神殿，剧场就呈现在雅典公民面前。狄奥尼索斯早就同邻居一起从国库中拿到一笔入场费了，他的盛宴早已准备就绪，观众们正井然有序地入场。毋庸置疑，公民们感到他们就是剧场及场内一切的主人，尤其是当他们俯瞰山下并在合唱队中看到自己的朋友、邻居和儿子的时候，这种主人公意识更为强烈。剧场的木制座椅是依照卫城山脚的斜坡角度建造的，这种设计能保证座椅的稳固性，因此，即使不用木头支撑，它们也不会坍塌和砸伤观众。这样周密的考虑并非灵光一现，而是因为之前在市场临时搭建的剧场里就发生过坍塌并砸伤观众的类似事故。对于戏剧，所有人都抱有着满腔热情，即使是一般公民也会和大家一样，从剧场门口蜂拥而入。如果他们与精彩戏剧失之交臂，就会放肆地吹响口哨，甚至将手中的食物扔向演员，以示不满。那时的戏剧和如今的截然不同，它们奇怪到甚至不能称之为戏剧。那时的剧院里没有专门的布景，只有戴着各种面具的男性演员。这是远古时代流传下来的传统。故事一般以合唱的形式来表现，如果更换了演员，道白也会随之改变。
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如果是索福克勒斯的戏剧作品正在公演，人们的注意力会被观众席上的一位公民吸引，他正使劲伸着脖子，为旁边的公民讲述有关索福克勒斯的故事。多年以前，16岁的索福克勒斯刚刚和家人一起逃难到萨拉米斯。在这里的海岸边，他和身边的人群一同目睹了波斯舰队战败的惨况。这一悲剧性的场景给了这位敏感多思的诗人心灵上无比震撼的一击！他反问自己，其中难道没有体现神的意志吗？他引导着公民，重现宙斯创造的辉煌，以此来克服雅典陷入极度危机时人们的恐慌，这难道不是在赞颂宙斯的伟大吗？索福克勒斯从不与诡辩论者来往，因为他心中满怀着对神的敬意。而这样的态度，正与公民们的心声不谋而合。这位诗人生活的时代是新世纪，却赞颂着古老的神，他的戏剧创造性地放弃了过去那种两位演员的表演方式，而是有三位演员，这是一种创新，就连埃斯库罗斯也认可这种创新，并做出了相应的让步，它让戏剧变得更有趣、更充满戏剧的张力。但这种戏剧的革新并不是每一位公民都能接受的。
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从欧里庇得斯的新剧中，我们可以一窥公民们对于革新的态度。欧里庇得斯的父亲是萨拉米斯岛上的农民。在某段时间里，他曾出演了戏剧并参与了春天的戏剧节。他还与诡辩论者交朋友，因此，他心中很怀疑宗教。在新剧中，他探讨了与神有关的问题以及由此引起的精神纷争。一系列连锁反应也由此产生。只要观众接触了他提出的这些问题和困惑，并认识到了问题的存在，就会记住这些问题，而且这些记忆是难以磨灭的。因此，老派的雅典公民想方设法阻止欧里庇得斯获得戏剧奖，因为他们更喜欢索福克勒斯的立场。因此，即使欧里庇得斯才华横溢，他也很难获得戏剧奖的肯定。
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如果上午演出的戏剧是庄严肃穆的，那么到了下午，公民们就更想看一些轻松活跃的娱乐活动，比如喜剧。最初，乡村欢宴庆典上经常出现面具游戏、滑稽喜剧等娱乐活动，最后逐渐演变为舞台喜剧。这些喜剧演员似乎有着与生俱来的让人捧腹大笑的魔力，他们用自己滑稽的表演赢得台下观众雷鸣般的掌声和欢笑声。包括伯里克利在内的国家权贵们的形象也逐渐被喜剧作家们搬上了舞台。接着，即使是再严肃的人，也会被写入这些喜剧中，供人娱乐消遣，其中也包括伟大的哲学家和剧作家欧里庇得斯。喜剧演员在台上哗众取宠，雅典公民则在台下无所顾忌地放声大笑，他们希望通过这些喜剧忘掉现实生活中种种烦恼与不如意。喜剧作品中还时常会出现打油诗，这得益于雅典人的聪明才智和他们对于传统文学深刻而敏锐的洞悉力，在他们的努力下，才创造出了这些朗朗上口的打油诗，并在大街小巷传开。
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在各种活动结束后，一直要到第二年春季新一届的狄奥尼索斯春季庆典开始时，人们才能看到新戏剧。同时，公民们也期待着究竟谁才是各类戏剧奖项的获得者。对此，公民陪审法庭会尽快评选出悲剧奖、喜剧奖的获得者并为最出色的合唱团颁发铜鼎奖。人们越来越关注戏剧和剧场。为了第二年戏剧节能如期进行，近2000名雅典公民和男生在空闲的时候展开各种不同合唱类型的训练，将写在纸草上的诗句背得滚瓜烂熟，同时，成千上万的公民不知疲倦地阅读着那些已经演出过的剧本。
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在雅典人的生活中，书籍慢慢占据了举足轻重的地位。在雅典公民图书馆里，卷成圆筒状的书籍整整齐齐地码放在一排排书架上。人们在纸草书卷上摘抄和誊抄着《荷马史诗》和其他古代诗人的作品，书卷有150英尺至160英尺长。直到这时，希腊才允许当地那些有学识的人坐在图书馆阅读部分书卷，要知道，早在很久之前，埃及人就开始阅读。因为照明设施不足，人们只能在白天读书，但希腊人迫切地渴望着汲取知识的养分，他们甚至尝试着借着微弱的橄榄油灯在夜里阅读。除了文学书籍，希腊还出现了其他题材的书籍。雕刻师创作了有关雕刻技艺的著作，伊克提努还根据帕特农神庙的相关设计写了一本书。医学书籍也开始在人群中广泛流传，其中大多数书籍上都署有希波克拉底的名字。数学和修辞学方面的专著也大量涌现，雅典的管家甚至能在书店里找到关于烹饪的书籍。
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沿着尼罗河，我们能在古埃及发现许多天才，早在希腊伯里克利时代之前的一千多年前，他们就出现了。凭借着自身才华，他们在底比斯创造了一个拥有各类气势恢宏的建筑的帝国大城市。然而，因为这些埃及人没有公民身份，绝大多数底比斯人无权参与管理国家和规划城市，因此，他们的聪明才智并未能在这个国家的发展中展现出来。在伯里克利时代的新雅典，这一切终于被颠覆了。这里有大量的智慧公民，随着社区生活不断充实，加之参与国家管理，他们的才能也得到了最大程度的锻炼。他们肩负着历史的使命，要想方设法解决各类国家、社区的问题，与此同时，他们也频频接触文学、戏剧、绘画、建筑和雕刻艺术。于是，无论是在东方还是在西方，他们都成为古代世界中最具智慧的伟大群体。
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雅典是如此的独特，它不仅不同于我们之前已经探讨过的其他古代国家，就其自身而言，当其处于不同时期也会呈现出不同的风格，这一点通过对比伯里克利时代的雅典与波斯战争前的旧雅典就能体会到。全新的生活带给人们的不仅是发展与惊喜，还让那些身处城市各个角落中的人开始思考各类问题。雅典人意识到自己是大国的子民，于是，他们开始努力思索自己的权利与义务。正如他们所知道的，新公民享有权利与义务，同时，也会或多或少与国家、传统发生摩擦。随着社会文化的发展，他们对神产生了某些质疑，但是对古代众神和传统伦理，他们仍心怀敬畏。伯里克利时代的雅典逐渐成为希腊世界的领头羊，而这也正是伯里克利本人期盼的雅典所要扮演的角色。然而，未来的路究竟走向何方，这还需要雅典人的共同努力、精诚合作。雅典的命运掌握在他们自己手中，他们能否明智地引领希腊世界并维持新权力？这一切都需要时间的检验。然而，令人遗憾的是，当雅典公民正竭力寻找一位英明领袖之际，一个令人心痛的情形在这个伟大的社区里出现了。
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地中海争霸史 第十五章 雅典帝国的灭亡
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暴政引起的衰弱：第二次伯罗奔尼撒战争
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到了伯里克利时期，雅典成为希腊文明程度最高的地区，但在许多方面，它所面临的内外形势仍然十分严峻。虽然波斯的威胁已经没了，但希腊很多岛屿城邦仍试图脱离雅典的统治。显然，它们很难成功，雅典将战舰派往各个反叛岛屿，要求他们上缴船只和贡银。各个岛屿上的居民都遭到雅典移民的驱逐，土地也被瓜分了。雅典派出一支舰队，没日没夜地在爱琴海上巡逻，靠着武力的威慑征收贡银。在伯里克利时代，雅典的那些恢宏建筑就是靠着这些钱财建造而成的。
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此外，在外邦人看来，雅典的民主本质上是不民主的。雅典之前曾赋予外邦人公民权，在伯里克利时期，这一开放政策被废除了，并重新规定只有父母双方都是雅典公民的人才能获得雅典公民权。事实上，这项法令将帝国人民视为外人，因此，雅典也流失了大批忠诚的属地公民。
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这一时期，当雅典帝国的人们面临法律纠纷时，唯一的解决途径就是前往雅典通过公民陪审法庭处理。因此，居住在偏远岛屿城邦上的人民就必须花费大量钱财，经过长途跋涉，才能抵达雅典。帝国人民之间缺乏一致的情感基础，过去会议由帝国各城邦代表参加，有管理国家事务的权利，现在会议却根本无法顺利进行。雅典独揽大权，根据自己的意愿管理着帝国。在这样的情况下，斯巴达联盟的成员国拥有着相对轻松和缓的生活环境。于是，一些城邦派使者前往斯巴达，与之密谋推翻雅典统治的计划。
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雅典帝国的内部事务也是一片混乱，外部形势又尤为严峻。雅典帝国的暴政让它陷入内忧外患。兴隆的商业、剧增的权力影响力、繁荣发达的民主以及对外部敌对势力的严苛都是雅典表面上的兴盛与强大，这一切都使雅典不可避免地沦为斯巴达这一保守的军事帝国的眼中钉、肉中刺。斯巴达的大部分公民不能阅读，主要流通的货币还是铁币，城市也没有城墙或其他防御设备。斯巴达并不是唯一敌视雅典的国家，在希腊的各个城邦之中广泛存在着这种敌视。科林斯商人一直对雅典怀恨在心。雅典位于北爱琴海的属地爆发了叛乱，科林斯和斯巴达都为叛乱提供了援助，也就是说，科林斯与雅典之间的30年和平条约才维持了不到一半的时间，战争就一触即发了。
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希腊不属于雅典帝国管辖范围内的欧洲部分也团结在了一起，意图反抗雅典的统治，这是因为斯巴达控制着除了阿戈斯以外的整个伯罗奔尼撒地区。底比斯统治下的阿提卡北部的比奥提亚以及比奥提亚的西部邻国也对雅典怀恨在心。只有附近的几个小国和组成雅典帝国的各爱琴海城邦表示支持雅典。在这场战争中，雅典投入了大量的财力和物力，尤其在战舰上斥以巨资，而雅典战舰也让它一度成为海上霸主。然而，一旦与敌人的陆军交锋，雅典就完全方寸大乱。敌方做好准备，预计在公元前431年春天，在伊斯莫斯投入3万兵力，与雅典正面交锋。在这种情况下，伯里克利准备将雅典全部的财力投入到海上防卫，但并没有对海上保护阿提卡采取任何举措。伯罗奔尼撒的军队轻轻松松就攻克了阿提卡，当地居民在伯里克利的带领下逃离家园，躲在雅典的市场、广场、神庙以及通向皮埃乌斯的长墙后面。这里的防御设备和港口或多或少给他们带来了几分安全感。为了将斯巴达军队对阿提卡的破坏降到最低，雅典唯一能做的事情就是频繁发动海上攻击，在伯罗奔尼撒沿海尽可能予以敌人打击，或者像以前那样对科林斯商船进行封锁和打击。
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在雅典城墙内的有些地方卫生条件极差，人们在那里缩成了一团。雅典城内随时可能爆发大规模的瘟疫。随后，从东方传来的瘟疫在雅典城里肆虐了好几个月，这场瘟疫使三分之一的人丧命。因为这场灾难的重创，雅典也变得萎靡不振。平民不断接到保卫城墙的命令，但他们根本没有打击敌人的机会，只能眼睁睁看着家园成为废墟。最终，他们积压已久的不满情绪爆发了。
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事实上，早在战争爆发前，伯里克利的权力就出现了衰落的迹象。伯里克利公开与诡辩派交朋友，还对他们的观点表示支持，这表现了他倾向于支持当时的进步思想。为了便于我们理解雅典公民对此事的看法，不妨试想一下，现在的领袖公开宣称自己是异教徒。伯里克利有一位诡辩派的朋友，曾因背弃了国家宗教的观点而被平民迫害，并接受了法律的严惩。在伯里克利的帮助下，他逃出了雅典。同时，伯里克利的朋友、伟大的雕塑家菲狄亚斯因为诚实而饱受平民指责，最终入狱，并在那里死去。最后，伯里克利彻底失去了权力，还因为资金使用不当而被告上了法庭并被处以罚款。
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