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中国的起义
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在1815年到1914年间这段漫长的和平时期内,世界上发生了两场最为致命的战争,但它们不是国家之间的,而是国家内部的战争。这两场战争都发生在重要的国家,因此最终的结果对全球力量的均衡造成了巨大的潜在影响。这两场战争中,美国的内战人尽皆知——电视和电影不断上演着、纪念着——但另一场战争,也就是太平天国起义,在中国之外却并没有多少人知道。美国内战中有超过60万人死亡,但发生在中国的那场战争中,死亡人数可能超过了2000万,比第一次世界大战造成的人员损失还严重。
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这场普通农民发动的起义,是人口剧增、土地稀少的情况下,一次争取平等的反抗。当时,大多数中国农民的营养和居住状况,还不如美国的大多数奴隶。但贫穷和艰苦并不必然会导致起义,不然的话,世界历史将会只由一连串的反抗构成。这样的起义还需要火种,而点燃它的人叫洪秀全。
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如同中国那些聪明的年轻人一样,洪秀全也有着远大的志向,但是在1828年到1843年间,他先后四次在科举考试中落第,未能如愿当上光耀门楣的大官,最终只做了一名私塾先生。后来,这位倍感挫败的老师受到一位美国南方浸信会传教士的感召,不知不觉地重新燃起了心中的熊熊烈火。接触到基督教教义后,他用中国的爱国主义对其重新进行包装,开始带领人们走向“太平天国”。因此,后来他领导的起义就被称为“太平天国运动”。
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洪秀全的军队在乡村地区到处传教,大受欢迎,所以注定会赢得早期的胜利,因为当时的政府虽然也在集结兵力,却有如一团乱麻。让洪秀全喜出望外的是,他的军队攻下了一座又一座的大城小镇,总数可能有六百多个,他的兵力后来增加到了近100万。
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这位半路出道的神学家和军事将领将儒学和基督教结合起来,创立了一套自己的思想。而且,他的思想中还包含了一部分平均主义。如果当时洪秀全控制的不是城市,而是广大乡村地区的话,他可能会大规模地重新分配土地,建立起类似公社的组织。但是转折点出现在了1856年。由于私人恩怨和内部清洗,起义军的高级将领阶层发生了分裂。自此之后,太平军就没再取得太大的胜利。
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1864年6月1日,在经历近14年的沙场奋战后,洪秀全意识到失败已在所难免,便于当日服毒自杀了。不过,太平天国起义却撼动了某种似乎原本无法撼动的东西。这之后,一系列中国知识分子和异见人士在头脑中更加坚定了起义反抗的念头。比如洪秀全树立的战斗榜样,就曾深深影响了民族主义者孙中山博士。半个世纪之后,正是他推翻了中国皇帝的统治。就连后来结束了国民党在大陆统治的中国共产党,一定程度上也曾受到洪秀全掀起的这场风暴的影响。
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社会实验的时代
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平等这株植物的种子深埋于地下已有几千年之久。那些被称为斯多葛学派的希腊哲学家曾强调,所有人类,无论是奴隶还是自由人,都拥有理性思考和展示善意的能力,而正是这些特质将他们与其他造物区别开来。罗马帝国和其自然法的概念就曾强调过普通权利,在212年时,大多数罗马帝国的自由人在法律面前都是平等的。
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这类平等的理念,在中世纪时虽然影响甚微,但在文艺复兴和宗教改革时期却再次复苏——前者注重的是人的个体性,后者则坚持认为所有虔诚阅读《圣经》的人,都有权利自己来解读上帝的旨意,甚至有权利成为自己的祭司和牧师。对平等的强调,带来了对人人都有权接受教育的重视。在新教的土地上,拔地而起的学校认定每个孩子都有潜力,而解开它的钥匙就是阅读和书写。美国的民主在很大程度上也要归功于成百上千位有文化修养的人,他们管理着自己的教区会众,相信他们在当地的议会中也应有一席之地。
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在19世纪后半期的欧洲,经济平等的强烈呼声在某些年里越来越高,尤其在城市中更为响亮,因为在城市里组织非官方的抗议活动要比在农村地区容易些。对平等的呼吁,还受到财富两极分化的刺激。君主、贵族、大地主和商人常常公然炫富,而一生中累积了巨额财富的工厂主们的崛起,则让人们更深刻地意识到,他们的财富都是由当代工人的血汗创造的。在经济不景气的年份中,上升的失业率进一步刺激了经济改革的要求,而原因就在于,在大城市中失业更让人感到无助,反倒在农村地区,人们至少还可以捡拾柴火,求亲戚接济食物或提供庇护。
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多数声势浩大的抗议都发生在城市中,在革命集中爆发的1848年,它们几乎已经接近成功的边缘。虽然很多早期的抗议只不过是在食不果腹的年份里索要点便宜的面包,但新的改革运动却通常十分全面和成熟。后来缔造了共产主义的两位德国青年卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯,深刻地洞察到了发展迅速的欧洲经济的某些走向。马克思敏锐地预言,在工业国家中,新机器和技能将会创造庞大的财富,而贫富之间的鸿沟也会进一步加深。到1875年时,他已经成为平等的积极倡导者:“各尽所能,按需分配。”
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行动的必要性,根本用不着经济改革者来指出。在意大利,一群小娃娃在冬天的时候只能赤脚走路;在德国的大城市中,很多家庭只能挤在一间屋子里生活;在俄国,无数家庭在冬日的严寒中只能瑟瑟发抖,因为他们找不到足够的燃料让火一直烧着。在19世纪80年代的某些年里,工业城市的失业率超过了10%,而大多数失业人口都是那些干了一辈子艰苦工作且非常想继续工作的人们。经济繁荣和衰退的缓慢交替,已经成为工业化欧洲的一个经济特征,失业率水平像悠悠球一样上上下下。
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起初,对平等的要求更多出现在政治生活中,在经济方面要少一些。因为比起追求选举权,要求所有土地在穷人和富人间平均分配,有着更强的革命性。不过,即便是选举权,在当时的欧洲也算罕见。1800年,全世界仅有很少一部分国家拥有议会,而且它们所能行使的权力也只是一星半点,至于被允许在选举中投票或者参与为数不多的几个议会的公民,数量就更有限了。英语世界率先组织起了核心内阁制政府,但是泰晤士河边上那所谓的“议会之母”,比起19世纪早期的美国,显然在民主程度上还差了很大一截。
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19世纪50年代晚期,五个澳大利亚殖民地中的三个成了政治实验室,殖民地中的每个人都拥有选举权,包括不记名投票和竞选下议院席位的权利。当时的五个欧洲大国——英国、法国、德国、奥地利和俄国——在追求和实践民主方面,落在了澳大利亚、加拿大和美国的后头。
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19世纪接近尾声时,新西兰和澳大利亚仍然是推行民主的先驱。事实上,选举权的普及和议会付费议员的实践,直接导致澳大利亚昆士兰在1899年12月选出了世界上第一个工党政府。这场选举,预先让人们见识了后来大多数欧洲国家由社会民主政府轮流执政的那个时代。
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女性也尝到了平等带来的新甜头,不过她们的选举权来得就有些慢了。1869年,美国的怀俄明地区率先赋予女性选举权,而这场激进改革的目的,则是希望能吸引更多的女性能到这个枪支泛滥、男性荷尔蒙过剩的地区定居,为这个地处边陲的社会带来一些温柔的风气。一年之后,临近的犹他州也开始允许女性投票,但是犹他州总体上由摩门教徒组成,很多一家之主娶了好几个妻子,所以不太好轻易把这里归为女权主义的天堂。新法律的实际效果是,常住的摩门教家庭获得了更多的票数,而那些新迁入犹他州的人却吃了亏。
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医学院录取女性,也是大胆的一步。在美国,痴迷于学习医学的伊丽莎白·布莱克威尔小姐,在雇用多位私人家教之后,最终在1847年11月,也就是她26岁时,被纽约州一座小镇上规模不大的日内瓦医学院录取。不过,说她取得了胜利还为时尚早,比如刚入学时,她曾被禁止参加实践课,在男性在场的情况下观摩人体。后来,她最终在纽约开办了一家医护所,专门为贫穷的女性服务。
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一代人的时间过去之后,除女教师外,欧洲的职业女性仍然凤毛麟角。第一位赢得世界性声誉的女科学家可能是玛丽·居里。1898年,这位出生在波兰的物理学家,在法国首创“放射性”一词,来描述她的一项发现。在那个时代,全世界还没有女性议员的存在,虽然世界最庞大帝国的首脑维多利亚女王已经统治了63年之久——她的“任期”之长,是此后任何民主国家的女性首脑都未曾经历过的。直到1924年,尼娜·邦在丹麦宣誓就职后,世界上才出现了第一位女性内阁大臣。
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福利国家在西欧社会的萌芽,是平等潮流的另一个征兆。既然一国的所有国民都值得珍视,那么在他们生病、年老、永久性失业或者陷入极度贫困的时候,政府不应该照顾他们吗?19世纪80年代,德国的俾斯麦创建了国民保险制度,到1900年时,在丹麦、新西兰和澳大利亚的部分地区,养老金也已就位。迫于工会的压力,澳大利亚大胆地引入了工厂工人基本工资的概念。其他一些国家则对税收制度进行改革,降低低收入群体的所得税,提高高收入者的纳税额。毕竟,总要有人来为福利埋单,而有钱人成了更受欢迎的选择。
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但即使在那些繁华的城市中,如果以今天的标准来衡量,很多有固定收入的家庭也活得战战兢兢。在英国的约克郡,处在收入阶梯底端的一家五口人,根本买不起啤酒或烟草这类奢侈品,也买不起一份半便士的报纸或者一张寄信用的邮票。他们每周的收入,都不够往教堂的捐款盘里扔一枚小小的硬币,所以他们也没有能力给孩子买一份圣诞礼物,除非礼物是他们亲手制作的。有时候,他们在星期天还有衣服穿,但到星期一早上,却不得不把衣服拿到当铺去,好在发薪日到来前有足够的钱买食物。对于很多家庭来说,挣钱养家的人一旦遭遇工伤或者得了什么病,收入的断档将会造成很大的打击。如果丈夫不幸去世,那么寡妇还得把房子租出去——如果有空闲房间的话——或者接些洗衣服的活儿来做。运气好的话,她会有可能改嫁。
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令人欣慰的是,一般而言,这些家庭的生活水平,要比他们的祖父母生活在乡下时要高一些。此外,他们的寿命也更长,生活也更舒服,而且更多的教育也让他们受益不少。
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对平等的呼声越来越强烈,主要体现在为所有儿童争取基础教育的目标和每个年轻人都应志愿服役的原则上。此外,对平等的要求还闯入了宗教领域。自此之后,大多数政府都对官方宗教的信仰者给予了极大的优待。在英国,最晚到1820年时,法律还在强调宗教的不平等。因此,天主教徒和犹太人不能投票或参加议会,浸信会教徒和大多数卫理公会派教徒也不能在大学执教。不尊奉英国国教的教徒,不能在他们自己的教堂内结婚,婚礼也不能由他们教派的牧师来主持。不过,远在这个世纪结束前,不列颠群岛内的所有宗教信奉者在大多数方面已经实现平等,只是并非所有的欧洲国家都这样罢了。
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席卷欧洲的平等运动,让人们对世袭权力日渐产生了质疑,并且越来越倾向于某种形式的共和政体。多个世纪以来,威尼斯一直是一个强大的贵族共和制国家,但是强大的美国和南美洲一系列新兴共和国的崛起,却预示了全世界即将迎来一个更加共和的时代。废除君主制后又复辟的法国,终于在1870年彻底变成共和国,而可能是世界上君主制度延续时间最久的中国,也在1912年成立共和国。在大多数欧洲国家中,被剥夺了大部分权力的君主政体,似乎仍有可能继续下去,但是第一次世界大战末期发生的动荡,最终推翻了欧洲三个强大的君主国,而且此后它们也再未恢复其统治。一战之后,欧洲大多数新成立的国家,都选择了共和制这一政体。
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那些平等的瓶子
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