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张安贝一下就被问住了，于是她默默地低下了头。
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“我认为，对于整个人类来说，美分为很多种，有事物的美、灵魂美、感性美、形体美、理智美，可以说千姿百态。而且对于我们有神论者而言，这些美都是伟大的上帝创造的。
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“如果把这些美相比较，我认为精神美远在物质美之上。人类的歌声为什么比夜莺的歌声更好听？就是因为人类的歌声除了悠扬之外，还表达出了精神上的内容。同样，西方的基督与使徒之所以美，首先也是因为他们的精神。所以，与精神美相比，物质美只是相对而又短暂的美。只有上帝才是真正至高无上的美，可以说上帝就是‘美’本身。当然，上帝的美绝对不是时间呈现出的那种旋律、色彩、芳香或者是迷人的形象，这种美是超越了所有具体的感官和形象的。因此，这样的美只有用心灵才能体察到。就算你不相信有上帝存在，但只要你有纯洁的心灵，你依然可以感受到这种永恒之美。我之所以敢这么信誓旦旦的对你们说，是因为我自己就感受过这种美。当我同这种美达到相等时，我欣喜若狂。当然，就像我之前所说的，我不是凭肉眼，而是用心灵去认知的。不过恐怕直到现在，都没人能解释得清为什么会这样。”
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这时，张安贝突然抬起头问道：“那照您的意思，物质美就没有任何价值了吗？”
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“当然不是，物质美也有它的价值。物质美是我们可以用眼睛看到的，因此它是我们对美进行思考的出发点。而在我们基督徒眼里，物质美和精神美也是有联系的，这种联系就在于物质美是精神美的映像。所有自然美的事物，都是在颂扬上帝的神性和信仰的奇迹。
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“所以说，在生活中道德美才是最重要的。因为如果你拥有了高尚的道德品质，人们就会尊敬你、爱戴你。要是每个人都能拥有良好的品质，那么大家就会互相尊敬，互相帮助，其乐融融，最终让这个国家、这个世界，变得和谐。这才是真正的美！”
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牛贯杰老师评注
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关于美与丑的关系，奥古斯丁的说法具有一定的开创意义。他的这种分析方法与他对于艺术中的真与假的分析，充满一种辩证的意味和智慧。
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“那您又是如何定义‘丑’的呢？”
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“用一句话来说，美是绝对的，丑是相对的。在这个世界上，丑是必然存在的，因为现实中没有完美的和谐，这也就说明在现实中根本没有完美的东西。当然，‘丑’也并不是某种看得见摸得着的实在的东西，而是事物的某种缺陷。它与和谐的美正好相反，是这些事物缺陷的体现。所以说，‘丑’和‘美’之间并没有严格的界限。如果没有‘美’，就体现不出‘丑’；同样，没有‘丑’，也体现不出‘美’。美和丑是并存的，二者缺一不可。”
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在奥古斯丁阐述完自己的观点后，他再次将目光转向张安贝说道：“张安贝同学，现在你知道什么才是真正的最高等级的美了吧？当然，对于所有的女孩来说，容貌永远都是她们最关心的事情，因此你今天因为脸上起了痘痘而心情不好，我也能理解。不过我之所以讲这么多，就是想告诉你，如果你品质好、心灵美，就算你浑身是痘痘，大家也同样会喜欢你；反之，就算你是天下第一大美人，大家也会讨厌你，摒弃你。”
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历史学原来这么有趣：颠覆传统教学的18堂历史课 上帝的法则
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奥古斯丁说完，张安贝先是有些羞愧，之后又马上高兴地说道：“如果长痘痘不妨碍美的话，那为什么那么多女士用护肤品呢？”
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这时，坐在她身边的李斯甜拉了一下她，并笑着对她说：“张安贝，他们那帮男生是怎么想的我不知道，但我们这些姐妹绝对不会嘲笑你，或者是对你的脸指指点点，所以你在我们面前大可不必低着头。就像奥古斯丁老师说的，姐妹的情谊可不是用脸蛋来衡量的！”
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“没错！虽然我是个无神论者，但如果上帝真的存在，我还是要感谢他，赐给我你这么好的朋友。咱们团结起来，不怕班里的那群‘瘦猴子’！”
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这时，奥古斯丁笑了笑说：“这是你们男女之间的‘战争’，我不管。不过你说得没错，上帝的确很伟大。可是你要是认为上帝伟大到不管不顾，让这个世界毫无秩序，那你就大错特错了。”
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“你的意思是说上帝还建立了秩序？”王俊峰问道。
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“没错。”
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“地球上所有的秩序不都是我们人类自己建立起来的吗？”
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“呵呵，上帝创造的秩序可不是你想象的那样。”
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“哦？那我倒要仔细听听，上帝创造的秩序到底是什么样的。”
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牛贯杰老师评注
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奥古斯丁认为，上帝创世既不需要材料，也不需要工具，甚至连时间和空间也不存在，他仅凭语言就足以产生整个世界。
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