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1707485270 人类是如何获罪的
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1707485272 奥古斯丁认为,人类生下来就是有罪的,而不论是人类的原罪还是人为造成的罪孽,都是不遵守上帝的法则造成的。
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1707485277 “那他为什么还会违反上帝的法则去偷吃禁果呢?”
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1707485279 “那是因为他堕落了。”
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1707485281 “他被这么多的光环围绕着,为什么还会堕落呢?”
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1707485283 “首先我想说的一点是,亚当的堕落完全是咎由自取的。其次我觉得他堕落的原因是因为当时他的本性有可能发生了改变,而这种改变让他做出了错误的选择。造成他本性转变的潜在因素可能是他内心的骄傲,也就是说他当时想脱离自己的主人——神。当时的亚当甚至妄想自己能够取代神的位置。
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1707485285 “后来,亚当和后裔在机体上联合,所以他堕落的本性也就随之传给了他的后代。因此,既然人类的祖先就有堕落的本性,因此人生下来的孩子,也自然都会有堕落的本性。我认为人只有肉体是被创造出来的,但个性却不是。今天的我们都从亚当那里承接了人性,而且人性是通过掺杂着不好的欲念的性行为来传递的,因此我们现在的人都是从罪中所生的。而这也就是基督教中所说的‘原罪’的来源。”
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1707485287 “奥古斯丁老师,我们还不知道原罪是什么呢!”
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1707485289 “综合来讲,原罪是指人类偏离了神的指引。具体到人身上的表现有两个方面,一方面人自我神话,也就是自大;另一方面人自我沉沦,逐渐堕落。基督教用原罪的概念解释人性,并解释人犯罪、堕落、作恶的倾向及根本原因。”
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1707485291 奥古斯丁可能认为自己解释得过于简单,便补充道:“我们讲人皆有罪,指的是人人都有犯罪、堕落、作恶的倾向,这是因为每个人心中都有犯罪、堕落、作恶的元素。因此只要条件适宜,人心中堕落、作恶的意识的种子就会萌发。”
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1707485293 “当然,发展到现在,原罪的含义也在变化和丰富。”奥古斯丁说道,“原罪的另一个层次是指误用自由意志去行恶。上帝给予人自由意志,人有能力选择善或恶。亚当和夏娃就是一个典型的例子,他们运用了自由意志,却选择了错误的方向,由此人与完美的神的关系开始疏离。原罪,是与生俱来的罪之宿命。”
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1707485295 牛贯杰老师评注
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1707485297 奥古斯丁认为,即使人未曾堕落,人未来的命运仍得完全依靠神。
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1707485299 “奥古斯丁老师,您一直讲原罪,却没有告诉我们如何消灭原罪!”张安贝说道。
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1707485301 “原罪的重点,不是让人赎罪,而是让人明白自身的不足,明白人的完全需要靠上帝的恩典。至于消灭原罪——”奥古斯丁闭上眼睛进行了短暂的思考。
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1707485303 “我想这大概只有神才能办到了。对于人来说就是更新和重生,而对于神来说,这则是他的恩惠工作。”
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1707485305 奥古斯丁停顿了一下之后接着说道:“所谓的‘恩惠’,并不是说神要勉强人的意志,让人去行善,而是要彻底改变人的意志,让人心甘情愿地去选择善,去行善。也就是说当人愿意将自己的生命权放在神的手中,并心甘情愿地接受神的操纵时,人类本来自由选择的意志就会变成圣洁和道德。所以,神的恩惠才是人类众善的根源。当然,我认为这样的恩赐,神只会赐给自己选定的人。”
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1707485307 这时,奥古斯丁看了看表,离下课还有一分钟的时间,于是奥古斯丁整理好桌面对大家说道:“同学们可能会认为今天我所讲的好像不是历史,而是基督教的世界。因为从上课开始,我的嘴里就一直在不停地说着‘上帝’‘上帝’‘上帝’。不过我相信你们都知道基督教在西方的历史和分量,因此我可以说基督教的历史与思想就是西方的历史与思想。所以,如果你们将来想了解西方的历史和人文思想,就必须先要了解基督教的历史和思想观念。最后,作为一名基督徒,我想对大家说的是,世界上任何一个正派的宗教,倡导的都是积德行善。因此,只要你拥有好品质,即便你不是宗教的教徒,教里的神也一定会保佑你;反之,如果你在世间作恶多端,那么即便你天天给‘大神’们上供,他们也一定会惩罚你的。”
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1707485309 就在这时,下课铃响了,奥古斯丁微笑着说道:“同学们,今天的课就上到这里,希望我们今后还能有机会见面。再见!”
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1707485311 奥古斯丁老师推荐的参考书
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1707485313 《忏悔录》 奥古斯丁著。这是一本以祷告自传手法所写的悔改故事,书中描写了早期奥古斯丁归信时的内心挣扎及转变经历。
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1707485315 《论自由意志》 奥古斯丁著。本书主要回答的是恶的来源问题。在这篇对话中,奥古斯丁反驳摩尼教认为“恶是实体”的说法,提出“恶是因善的缺乏”的观点,认为人无论是作恶还是行善都是意志的选择。此外,奥古斯丁还针对有人把世间的痛苦、苦难、不幸等种种现象都归结到上帝身上的看法,做出了辩护。
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