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“从某种意义上说，我成功了！”伏尔泰喘了口粗气说道。
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“怎么讲？天主教和基督教现在都还存在啊！”王穆然问道。
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“没错，天主教和基督教是仍然存在，但与我那时的相比，早已不是一回事了。我只想要消灭那个腐朽黑暗的组织，而不是反对宗教本身。”
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听了这样的论断，同学们都陷入了思考。沉默持续了一会儿，几秒钟之后，胆大的王俊峰小声问道：“伏尔泰先生，您还没说您的信仰到底是什么呢。”
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牛贯杰老师评注
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伏尔泰被称为“法兰西思想之父”。他不仅在哲学上很有成就，而且以捍卫公民自由，特别是信仰自由和司法公正而闻名。
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回过神来的伏尔泰此时已经恢复了先前的儒雅，他缓缓说道：“哦，对不起，我刚才有些激动。你刚才问到我的信仰是什么，我是一个信仰自然的人。我刚才否认了你们给我的无神论者的论断，在我心中最大的神就是这美丽的大自然。”
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“大自然？”
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“没错。最开始是宇宙先诞生，之后就慢慢形成了大自然，然后才慢慢有了人，后来人们就慢慢变成了瓦匠、铁匠、木匠、农夫等，最后才会出现那些能利用闲暇时间进行思考的人。”
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“这不就是马克思的唯物论吗？”
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朴素的唯物论
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伏尔泰认为大自然是自然形成的，并不是上帝创造的，而人类今天所得的一切知识都是在闲暇时间里思考出来的。
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历史学原来这么有趣：颠覆传统教学的18堂历史课 [:1707483688]
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历史学原来这么有趣：颠覆传统教学的18堂历史课 理性的历史观
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这时，教室里传来了一阵笑声，之后张安贝又继续问道：“您能把您与教会之间的分歧给我们讲一讲吗？”
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“当然可以，这正是我今天来这里的目的。”伏尔泰说道，“我们就从文献说起吧。如果你到教会的书柜里去翻阅史书，你一定会发现世间万物都是上帝创造的，人类也是上帝创造的，或者说所有的一切都是上帝事先安排好的。所以教会书写的历史其实就是他们心中的神的历史，或者说是神掌管宇宙万物的管理条例。”
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“但是您刚才说过，世界上没有任何一个人亲眼见过上帝究竟是怎么造物的。”
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“所以说这些东西的可信度就堪忧了，至少在我这里是没有说服力的。”
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伏尔泰向前一步，清了清嗓子说道：“我的历史观完全相反，在我的历史观中，理性是其中最重要的部分。”
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“也就是说您推崇的是理性的历史观。理性的历史观有哪些进步之处呢？”王俊峰问道。
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“在理性的历史观中，历史是可以被认知的，而且人类的历史也是符合规律的。事实上，我认为我们人类现在所拥有的一切都是用理性换来的。当初我们的祖先用理性认识了自然，而现在你们这些年轻人也同样在用理性来改造社会。因此推动历史前进的最好方法就是发扬理性，反之就是阻止人类的进步。”
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伏尔泰话音刚落，王俊峰就恍然大悟地说：“您的意思是说人类会在理性的推动下创造出无限美好的未来，而人类的王国其实就是理性的王国，对吗？”
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