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“批判的主要目的当然是为了阐述自己的主张。在我之前，多数历史学家叙述的历史方式多以一个国王的遭遇为框架，只记录焦点人物的政治、军事行为。这导致人们读了这些史书后，发现书中除了国王之外就几乎没有其他人了。即使有些许人物也只是出于国王的需要罢了。这样的历史，在我看来，并非真正的历史。”
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“那在您看来，真正的历史是怎样的呢？”王穆然迫不及待地问道。
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“真正客观的历史应该更多地描写整个时代，而不仅仅是一个伟大的人。一个时代不可能仅仅属于某一个人，即使他是伟大的路易十四，缔造伟大时代的是这个时代的所有人。历史不应该是一个人的传记，而应该是一个时代的人类智慧史。”
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“像您这样记述历史有什么窍门吗？毕竟人物越多，历史事件就越纷杂，很难摸到头绪。”提问的是王俊峰。
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牛贯杰老师评注
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《风俗论》是伏尔泰的代表作之一。在书中，伏尔泰主要关注的是各民族的风俗，同时也研究这些风俗背后隐藏的民族精神与心态。所以，这本史学著作不是单纯的王朝史、政治史或事件史，在某种意义上，它甚至可以被看作当代法国年鉴学派的先驱，我们可以在其中发现许多日后社会科学方法的萌芽。
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伏尔泰接着这个问题回答道：“我在历史编纂方面提出了自己的一些观点。历史不应该只是罗列事件，从哲学的角度上去考虑和支配历史才是一个历史学家更应该注意的。我写过一本《风俗伦》专门讲这个问题，把世界上已知的文明中心全都联系起来，并从艺术、科学、习惯、风俗、娱乐、饮食、生活等各个方面去理解历史。这可能就是你们所说的窍门。”
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王俊峰看伏尔泰的讲授告一段落，便说道：“伏尔泰老师，今天真的要感谢您。我上了这么多年学，还是头一次听到有老师这么给学生讲课呢，就像朋友之间聊天一样。这种感觉真好！”
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伏尔泰微笑着说：“说实话，在我之前的那几位老师用什么方式给你们讲课我并不知道。我之所以用这样的方式，只是想让你们感觉到我并不是你们的上级，而是你们的朋友，而我今天来的目的也只是和大家一起分享我的思想和观点。因为我一直认为每个人从本质上来讲都是平等的，尤其是在法律面前更是如此，所以说，即便我是一个历史学家，哲学家，而你们只是一群孩子，但从本质上讲我们仍然是站在同一条地平线上的。”
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正在这时，下课铃响了。伏尔泰不想耽误同学们宝贵的休息时间，于是他最后一次用幽默的语言对大家说：“时不我待，容我先行一步。各位，有缘再见！”
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“唉！”
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“张安贝，你叹什么气啊？今天这课讲得多好啊！”
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“李斯甜，你理解错了，我是想，要是今后所有的老师都能这么给咱们上课那该多好啊！”
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伏尔泰老师推荐的参考书
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《哲学辞典》 伏尔泰著。该书旁征博引，论述范围极其广泛，从历史、宗教到文化的各个方面均有涉及。他的思想跨越古今，而对许多问题，他并没有提供现成的答案，而是摆出各种可能，促使读者自己思索并得出正确的结论。
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《老实人》 伏尔泰著。伏尔泰的代表作之一。主人公老实人纯朴善良，头脑简单，寄居在森特一登·脱龙克男爵府上，信奉导师邦葛罗斯关于“世界尽善尽美”的哲学。
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历史学原来这么有趣：颠覆传统教学的18堂历史课 [:1707483689]
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历史学原来这么有趣：颠覆传统教学的18堂历史课 第十堂课 吉本老师主讲“理性历史观”
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爱德华·吉本（Edward Gibbon,1737—1794）
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爱德华·吉本，英国著名历史学家，著有《罗马帝国衰亡史》。吉本出生于伦敦附近的普特尼，是家中独子，幼年体弱多病，喜爱读书。1753年，吉本考取了玛格达伦学院，后来被父亲送到瑞士洛桑，参加了伏尔泰的聚会，学会了法语，并用法语写了自己的第一部作品——《论文学研究》。1758年，他回国做了两年军官。1763年，他前往欧洲大陆旅游。1764年，他站在罗马废墟上，开始有写罗马帝国的想法。1772年，他开始写《罗马帝国衰亡史》。1788年，所有书稿全部出版，之后他便开始撰写《回忆录》。1793年，吉本回到英国，不久之后去世。
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课间，同学们都出去玩了，王俊峰和王穆然却在教室里聊天，因为他们对接下来的历史课有很大的兴趣。
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“我听说今天咱们赵老师好像要讲雍正即位之谜呢！”
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