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唐太宗像
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然而仅半年之后，唐太宗就亲手制造了“砸碑悔婚”风波。他下旨解除了衡山公主与魏征长子魏书玉的婚约，并一怒之下砸毁了魏征的墓碑。这一举动不仅震惊朝野，而且令后人唏嘘。
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据记载，魏征死前支持太子李承乾，并大力举荐了原来的中书侍郎杜正伦和吏部尚书侯君集。然而，魏征死后，李承乾竟冒险举事，而后失败。杜正伦和侯君集均为太子党，两人一个被贬，一个被杀。唐太宗想到两人都是魏征举荐，因此怀疑魏征也参与了结党营私。这时，曾颇受魏征器重的褚遂良见形势不对，便主动告发魏征生前曾把给皇帝的奏疏拿给自己看。太宗听后更加愤怒，终于亲手推倒了魏征碑。
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关于太宗为何如此迁怒于魏征，有学者考证认为，这与太宗时期的山东贵族及关陇集团有关。当时，魏征的责任是接洽和监视山东贵族及关陇集团，以达到分合操纵各大政治集团的目的。而魏征推荐出身山东盛门的杜正伦为相，还举荐属于关陇集团的侯君集出任武将，等于集合了东西文武的社会势力。魏征的行为不仅越过了太宗给他的权限，而且有纠合势力结党谋权之嫌，令太宗无法容忍。即便此事在魏征死后爆发，太宗还是采取了极端的措施。
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时隔半年多，唐太宗决意对高句丽用兵，并自负地说，魏征生前劝他不要东征高句丽是无稽之谈。不久，太宗出兵失利，倍感惭愧，对群臣说：“如果魏征在的话，绝不会让我犯这样的错误。”他一边自省，一边下令又重立魏征墓碑，并让魏征的儿子承袭魏国公的爵位。
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因此，尽管这对君臣在阴阳相隔之后有过令人痛心的决裂，但终因唐太宗的悔过而获得了“破镜重圆”的结局。然而，史书所载的这些均合乎事实吗？
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史学家曲笔的用意
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关于唐太宗与魏征的记载，主要见于司马光、欧阳修等史学家所编写的史书。其中关于魏征直谏、太宗纳谏的故事详尽生动，即使是君臣因小冲突偶有不快，也终能让太宗释然，成为太宗虚怀若谷的佐证。因此，后人皆知君臣通力治国，肝胆相照，却鲜有人知道魏征死后的这段心酸事。即便后来唐太宗愤而砸碑，也能够悔悟改正，反而为君臣相知的故事增添了一些戏剧化效果。
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然而，近年来对史书记载存疑的人越来越多。首先是推倒的碑有没有重立。据相关学者考证，高4米的魏征墓碑上，碑首、碑侧的花纹仍在，碑身非常平整，没有刻字的痕迹。如果当时太宗下令重立墓碑，必定要撰文写字，不会是一片空白。此外，原来的碑长期侧卧在碑座旁，左下角残缺了一大块，直到1998年冬天才由世界魏氏宗亲总会出资修复。这说明，现存的魏征碑很可能不是太宗重立的，而是后人立的。
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其次就是唐太宗与魏征的君臣之情是否真的如记载的那般完满。很多人怀疑，唐太宗在魏征生前就有杀他之心，甚至有人认为他重用魏征更多的是政治作秀。在权利倾轧、利益纠葛的朝堂上，如此理想的君臣之交恐怕是难以实现的。
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那么，史学大家为何要如此描绘这段往事呢？颂扬一位虚怀若谷的明君、讴歌一位刚直谏言的诤臣，并让这对明君直臣的圆满故事流传千古，也许是为了让后世君臣引以为范，君更贤明，臣更正直吧！从这个意义上说，历史真相固然重要，从史学家描绘的君臣楷模中汲取精华同样重要。
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历史禁区 朱元璋轰走“亚圣”
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去过孔庙的人都知道，里面除了有孔子的塑像外，还有孟子的牌位。众所周知，“孔孟之道”是中华文明的重要组成部分，孔庙里陈列孟子的牌位再正常不过。但明朝时，朱元璋曾下令将孟子的牌位清理出孔庙。那么，朱元璋为何这么做？其中又透射出朱元璋怎样的性格及心理呢？
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孔子，能动吗
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历史后退到明洪武五年（1372），明太祖朱元璋干了一件“惊天地、泣鬼神”的事情——他下令把孟子的牌位从孔庙“四配”的位置上撤下来，取消“亚圣”配享的待遇。此令一出，朝野哗然。作为明朝的开国皇帝，朱元璋为何要冒天下之大不韪，轰“亚圣”出孔庙呢？一千多年前的孟子是怎么招惹了他，让他使出如此狠招？
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事情先得从朱元璋贬孔说起。
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众所周知，朱元璋生于一个贫苦农民家庭。放牛娃出身的他，曾当过几天和尚，也许还撞过几天钟。在做皇帝之前，他完完全全就是个大老粗。同时，他在骨子里也看不起那些读书人。总体说来，朱元璋这个人一方面“土”得掉渣，另一方面又桀骜不驯，身上有股子狠劲儿。
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朱元璋在登上皇帝宝座之后，身上的狠劲儿显露无遗（客观地讲，他的“狠”也有好的一面，比如以铁腕政策惩治贪腐，此处不表）。政治上，他通过废除丞相，使中央集权变成皇帝专权；文化上，他对自汉以后被历代统治者奉为正统的儒家学说大加贬斥。据《明史纪事本末》记载，洪武元年（1368），一天朱元璋与臣子讨论学术问题。针对儒家学说，朱元璋有此番宏论：“战国之时，纵横捭阖之徒，肆其邪说。诸侯急于利者多从之，往往事未就而国随之以亡，此诚何益？邪说之害道，犹美味之悦口、美色之炫目，夫邪说不去，则正道不兴，天下焉得而治！”从中不难看出，朱元璋视儒家学说为蛊惑人心的“邪说”。
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基于以上情况，据《明史·钱唐传》记载，洪武二年（1369），朱元璋下诏：“孔庙春秋释奠，止行于曲阜，天下不必通祀。”意思是说，以后对孔子的祭祀活动，在曲阜弄弄就行了，没必要全天下都那么大张旗鼓地去搞。此令一出，令朝野震惊。时任刑部尚书的钱唐立即跪拜上疏：“孔子的教化千秋万世，得到了天下人的尊敬，世人以祭祀活动来纪念他，这种‘报本之礼’是不能废除的。”之后，侍郎程徐也上疏劝谏，大致意思是：“孔子以儒家之道来教化苍生，人们由此来祭祀他，其实也是祭祀儒家之道。如今，世人都读他的书，遵从他的教化，信奉他的儒家之道，而陛下却不让世人去祭祀他，这样怎么能获得民心呢？”
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见大臣们纷纷跳出来反对，朱元璋明白了看来孔子是动不得的。他虽心有不甘，但也不能通过强硬手段去罢祀孔子，只得极不情愿地收回了诏令。
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动不了孔子，动孟子
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罢祀孔子的问题半路夭折，让朱元璋心里很是不爽，一直如鲠在喉。
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