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1707488102 唐太宗像
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1707488104 然而仅半年之后,唐太宗就亲手制造了“砸碑悔婚”风波。他下旨解除了衡山公主与魏征长子魏书玉的婚约,并一怒之下砸毁了魏征的墓碑。这一举动不仅震惊朝野,而且令后人唏嘘。
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1707488106 据记载,魏征死前支持太子李承乾,并大力举荐了原来的中书侍郎杜正伦和吏部尚书侯君集。然而,魏征死后,李承乾竟冒险举事,而后失败。杜正伦和侯君集均为太子党,两人一个被贬,一个被杀。唐太宗想到两人都是魏征举荐,因此怀疑魏征也参与了结党营私。这时,曾颇受魏征器重的褚遂良见形势不对,便主动告发魏征生前曾把给皇帝的奏疏拿给自己看。太宗听后更加愤怒,终于亲手推倒了魏征碑。
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1707488108 关于太宗为何如此迁怒于魏征,有学者考证认为,这与太宗时期的山东贵族及关陇集团有关。当时,魏征的责任是接洽和监视山东贵族及关陇集团,以达到分合操纵各大政治集团的目的。而魏征推荐出身山东盛门的杜正伦为相,还举荐属于关陇集团的侯君集出任武将,等于集合了东西文武的社会势力。魏征的行为不仅越过了太宗给他的权限,而且有纠合势力结党谋权之嫌,令太宗无法容忍。即便此事在魏征死后爆发,太宗还是采取了极端的措施。
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1707488110 时隔半年多,唐太宗决意对高句丽用兵,并自负地说,魏征生前劝他不要东征高句丽是无稽之谈。不久,太宗出兵失利,倍感惭愧,对群臣说:“如果魏征在的话,绝不会让我犯这样的错误。”他一边自省,一边下令又重立魏征墓碑,并让魏征的儿子承袭魏国公的爵位。
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1707488112 因此,尽管这对君臣在阴阳相隔之后有过令人痛心的决裂,但终因唐太宗的悔过而获得了“破镜重圆”的结局。然而,史书所载的这些均合乎事实吗?
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1707488114 史学家曲笔的用意
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1707488116 关于唐太宗与魏征的记载,主要见于司马光、欧阳修等史学家所编写的史书。其中关于魏征直谏、太宗纳谏的故事详尽生动,即使是君臣因小冲突偶有不快,也终能让太宗释然,成为太宗虚怀若谷的佐证。因此,后人皆知君臣通力治国,肝胆相照,却鲜有人知道魏征死后的这段心酸事。即便后来唐太宗愤而砸碑,也能够悔悟改正,反而为君臣相知的故事增添了一些戏剧化效果。
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1707488118 然而,近年来对史书记载存疑的人越来越多。首先是推倒的碑有没有重立。据相关学者考证,高4米的魏征墓碑上,碑首、碑侧的花纹仍在,碑身非常平整,没有刻字的痕迹。如果当时太宗下令重立墓碑,必定要撰文写字,不会是一片空白。此外,原来的碑长期侧卧在碑座旁,左下角残缺了一大块,直到1998年冬天才由世界魏氏宗亲总会出资修复。这说明,现存的魏征碑很可能不是太宗重立的,而是后人立的。
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1707488120 其次就是唐太宗与魏征的君臣之情是否真的如记载的那般完满。很多人怀疑,唐太宗在魏征生前就有杀他之心,甚至有人认为他重用魏征更多的是政治作秀。在权利倾轧、利益纠葛的朝堂上,如此理想的君臣之交恐怕是难以实现的。
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1707488122 那么,史学大家为何要如此描绘这段往事呢?颂扬一位虚怀若谷的明君、讴歌一位刚直谏言的诤臣,并让这对明君直臣的圆满故事流传千古,也许是为了让后世君臣引以为范,君更贤明,臣更正直吧!从这个意义上说,历史真相固然重要,从史学家描绘的君臣楷模中汲取精华同样重要。
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1707488127 历史禁区 [:1707487567]
1707488128 历史禁区 朱元璋轰走“亚圣”
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1707488130 去过孔庙的人都知道,里面除了有孔子的塑像外,还有孟子的牌位。众所周知,“孔孟之道”是中华文明的重要组成部分,孔庙里陈列孟子的牌位再正常不过。但明朝时,朱元璋曾下令将孟子的牌位清理出孔庙。那么,朱元璋为何这么做?其中又透射出朱元璋怎样的性格及心理呢?
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1707488132 孔子,能动吗
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1707488134 历史后退到明洪武五年(1372),明太祖朱元璋干了一件“惊天地、泣鬼神”的事情——他下令把孟子的牌位从孔庙“四配”的位置上撤下来,取消“亚圣”配享的待遇。此令一出,朝野哗然。作为明朝的开国皇帝,朱元璋为何要冒天下之大不韪,轰“亚圣”出孔庙呢?一千多年前的孟子是怎么招惹了他,让他使出如此狠招?
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1707488136 事情先得从朱元璋贬孔说起。
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1707488138 众所周知,朱元璋生于一个贫苦农民家庭。放牛娃出身的他,曾当过几天和尚,也许还撞过几天钟。在做皇帝之前,他完完全全就是个大老粗。同时,他在骨子里也看不起那些读书人。总体说来,朱元璋这个人一方面“土”得掉渣,另一方面又桀骜不驯,身上有股子狠劲儿。
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1707488140 朱元璋在登上皇帝宝座之后,身上的狠劲儿显露无遗(客观地讲,他的“狠”也有好的一面,比如以铁腕政策惩治贪腐,此处不表)。政治上,他通过废除丞相,使中央集权变成皇帝专权;文化上,他对自汉以后被历代统治者奉为正统的儒家学说大加贬斥。据《明史纪事本末》记载,洪武元年(1368),一天朱元璋与臣子讨论学术问题。针对儒家学说,朱元璋有此番宏论:“战国之时,纵横捭阖之徒,肆其邪说。诸侯急于利者多从之,往往事未就而国随之以亡,此诚何益?邪说之害道,犹美味之悦口、美色之炫目,夫邪说不去,则正道不兴,天下焉得而治!”从中不难看出,朱元璋视儒家学说为蛊惑人心的“邪说”。
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1707488142 基于以上情况,据《明史·钱唐传》记载,洪武二年(1369),朱元璋下诏:“孔庙春秋释奠,止行于曲阜,天下不必通祀。”意思是说,以后对孔子的祭祀活动,在曲阜弄弄就行了,没必要全天下都那么大张旗鼓地去搞。此令一出,令朝野震惊。时任刑部尚书的钱唐立即跪拜上疏:“孔子的教化千秋万世,得到了天下人的尊敬,世人以祭祀活动来纪念他,这种‘报本之礼’是不能废除的。”之后,侍郎程徐也上疏劝谏,大致意思是:“孔子以儒家之道来教化苍生,人们由此来祭祀他,其实也是祭祀儒家之道。如今,世人都读他的书,遵从他的教化,信奉他的儒家之道,而陛下却不让世人去祭祀他,这样怎么能获得民心呢?”
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1707488144 见大臣们纷纷跳出来反对,朱元璋明白了看来孔子是动不得的。他虽心有不甘,但也不能通过强硬手段去罢祀孔子,只得极不情愿地收回了诏令。
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1707488146 动不了孔子,动孟子
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1707488148 罢祀孔子的问题半路夭折,让朱元璋心里很是不爽,一直如鲠在喉。
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