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顾准历史笔记 雅典的军事移民与雅典民主
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军事移民，半农半军事性质的移民……使城邦摆脱因贫困而不满的分子，摆脱“懒散的而且因懒散而干预一切的群众”。同时，他们也是雅典在同盟地区中的威信的支柱，作为常备的驻防军，作为雅典政策、风俗和习惯的传播者……
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军事移民在公元前5世纪雅典的社会政治生活上起着重要的作用。或谓雅典民主政治在伯里克理斯以后……衰落的主要原因：一是……移民出路的中断，这种说法是相当不正确的。
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СЕРГЕЕВ：《古希腊史》，p. 241
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比较近代的英国殖民。
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雅典是原始民主，是公民大会的民主，这种民主始终要求有对外殖民的出气孔来维持。没有这个因素，就更加需要一种精神贵族的民主了。
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顾准历史笔记 古代民主和古代之缺乏积累
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“古代人从没有想到把剩余产品转化为资本。……名副其实的积财敛宝这种广泛发展的习惯，足证他们中间有剩余产品束诸高阁，毫无用处。他们把大部分的剩余产品用于非生产的消费上、艺术的作品上、宗教仪式的用品上、社会性的工程上。……”甚至城邦政治的特点，如公民的直接参加行政、分配负担、社会义务，等等，也应该在古代经济的这种自然性质上寻求解释。
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СЕРГЕЕВ：《古希腊史》，pp. 260—261
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这是现代民主离不开精神贵族的又一理由。
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雅典的义务费、观剧津贴，等等，和罗马的Proletariat(1)如出一辙。古代城邦民主所带有的这种特点，更使人倾向于精神贵族的代议政治。
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(1) （古罗马社会中的）底层阶级。——编者注
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顾准历史笔记 最初的希腊哲学是自然哲学——它的历史渊源和社会环境
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I 希腊哲学的历史，是从Ionia(1)自然哲学家跃登历史舞台之日开始的。……巴比伦、埃及、其他东方古国所累积的世世代代的经验，世世代代的观察，都给希腊思想家吸取了，他们或者直接认识了东方学术的成就，或者间接通过其他民族（吕底亚人，腓尼基人）而掌握了它。在西西里、南意大利、爱琴海诸岛屿及巴尔干半岛的诸希腊城邦，其哲学学说的产生就稍后于Ionia。
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II 从古代东方诸国传袭得来的种种智识，都经过希腊人批判地整理过。城邦内部的斗争，推动了学术的发展，帮助了摆脱传统信念的解放。在希腊既没有作为一个特殊阶层或caste(2)的祭司阶级，也没有必须遵守的教条，所以希腊人能够有相当程度的思想自由，这大有助于科学和哲学从宗教分离出来，这点是古代东方文化所不知道的。
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СЕРГЕЕВ：《古希腊史》，p. 340
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1．两河流域、埃及、克里特文明，到公元前6世纪的泰利斯(3)时代，已经延续了三千多年了。在希腊文明中，铁的应用，荷马时代（公元前12世纪到前8世纪）已经很普遍了。泰利斯差不多是梭伦的同时代人，和梭伦同列为七贤，也曾参加过实际政治。
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2．希腊的“自由”传统，和城邦的“自由”的政治斗争（分成政派，各有纲领，堂堂正正地彼此争论、争取群众，等等。而不是宫廷政变、阴谋、杀戮），以及没有政治上的专制主义和宗教上的教条主义，这又是当时的社会环境。
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3．希腊哲学从自然哲学开始，这是不同于希腊以外的任何一种古代文明的“哲学”的。在那里都是从宗教开始，或者从头到尾就是史官文化。史官文化，实质上不过是专制主义的思想表现形式而已。
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从自然哲学开始是意义重大的。唯有从这里开始，才能产生出本体论、认识论和逻辑学。他们是近代文明的根基。至于宗教和史官文化，即使两者经过一千多年的糅合，它的最灿烂的果实也只止于辞章、义理和考据。
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III 塞内卡的特色是：自然科学对他来说是认识神的工具和说教的基础。二者都是以他的Stoic(4)的世界观为基础的。
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