1707508373
如果采“中国文化西来”之说，西方移民，形成华夏族之核心，对土著实行征服，那么一开始就是王制，不会有什么禅让了。——希腊罗马一开始也是王制，后来成为城邦民主是另有其原因的。
1707508374
1707508375
……
1707508376
1707508377
此外，郭所考证的，中国古代的“母权与父权之交替当即在殷周之际”，亦殊无根据。郭有下列一段话：
1707508378
1707508379
母权与父权之交替当即在殷周之际。殷末帝王已四世传子，而周公曾及武王而“诞保文武受命”，此正新旧交替时所必有之波动现象。亚血族群婚之古习大约于入周以后即逐渐废除，然如春秋诸侯娶妇必有同姓之娣姪为媵，则犹其半面之存根。盖母权已转移为男权，故男子尚可以多妻，而女子则当从一而终。且从一之制亦未甚古，如祭仲乃郑国上卿，而其妻之训女，竟有“人尽夫也”之说（左桓15传），从可知矣。
1707508380
1707508381
据我猜测，中国古文明的渊源，自殷代向前追溯，还可追溯一两千年（参阅赫罗兹尼）。殷代，充其量，相当于希腊的Basiluis（圣殿）时代，此时而有亚血族群婚，很难设想，而且确实也无足够史料足为佐证。
1707508382
1707508383
郭氏此文，也许是初读Engels《家庭……》(1)一书时“触机”之作，于是“人尽夫也”也成了他的论据。其实中国女子的从一而终，到唐代还是不严格的。
1707508384
1707508385
周易经传，何人所作？
1707508386
1707508387
I 各种怀疑论
1707508388
1707508389
A．欧阳修：系辞，文言，说卦而下皆非孔老二作。（《易童子问》）
1707508390
1707508391
B．皮锡瑞(2)：以卦辞、爻辞为孔子作，疑无明文可据，然亦非尽无据也。古以系辞即为卦辞、爻辞……今之《系辞》上下篇，古以为《系辞传》。……今考《系辞》有云“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶”，又云“圣人有以见天下之物而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻”，又云“系辞焉而命之，动在其中矣”，又曰“系辞焉以尽其言”，据此，明是指卦爻辞谓之系辞。……“盖系辞即卦辞爻辞，乃孔子所作，今之系辞，乃系辞之传，孔子弟子所作。”……“圣人系辞，焉以断其吉凶”乃孔子弟子作传，称孔子为圣人，非孔子作系辞而称文王周公为圣人也。……
1707508392
1707508393
《史记·孔子世家》云，“孔子晚而喜易，序彖系象说卦文言”……史记云，“伏羲画八卦，文王重卦为六十四，分为三百八十四爻，而无其辞，至孔子乃属辞以缀其下，故谓之系，此其有明文而不必疑者也”。（《易经通论》）
1707508394
1707508395
C．康有为：“十翼之名，史迁父受易于杨何未之闻，殆出于刘歆之说。彖、象与卦辞、爻辞相属而分为上下二篇，乃孔子所作原本。歆以上下两篇，属之演爻之文王，既不可通，因以己所伪作之《序卦·杂卦》，附之河内女子所得之事，而以为孔子作十篇为十翼，夺孔子所作而与之文王、周公，以己之所作而冒之孔子，涛张为幻，可笑可骇。”（《新学伪经考》）
1707508396
1707508397
II 郭沫若——甲
1707508398
1707508399
《易经》是古代卜筮的底本，就跟我们现代的各种神祠佛寺的灵谶符咒一样，它的作者不必是一个人，作的时期也不必是一个时代。……卦辞、爻辞……除强半是极抽象、极简单的观念文字之外，大抵是一些现实社会的生活……
1707508400
1707508401
八卦的根底，我们很鲜明地可以看出是古代生殖崇拜的孑遗。画一以像男根，分为二以像女阴，所以由此演出男女、父母、阴阳、刚柔、天地的观念。
1707508402
1707508403
古人数字的观念以三为最多，三最为神秘……由一阴一阳的一划错综重叠而成三，刚好可以得出八种不同的方式……数学程度渐渐进化，三三相重……可得六十四种不同方式……
1707508404
1707508405
但这重卦的，系辞的，究竟是什么人，这在作易传的人已经是不明白的：
1707508406
1707508407
“易之兴也其于中古乎，作易者其有忧患乎？”（系辞下传）
1707508408
1707508409
“易之兴也，其当殷之末此周之盛德耶？当文王与纣之事耶？”（同上）
1707508410
1707508411
后人要使儒教增加神秘性，要使儒教的典籍增加神秘性……（于是）易传已经称为孔子做的了，那被传的《易经》当然不能不成于圣人……于是有（一）伏羲（淮南子要略训）（二）神农（魏志，高贵乡公纪，易博士淳于俊说）（三）夏禹说，所据为连山、归藏、周易（三重说）（《周礼 春官 太卜》）（四）文王（《史记·日者列传》：周文王演三百八十四爻，《汉书·杨雄传》：宓牺氏之作易也……经以八卦，文王附六爻）（五）周公……（等之说）
1707508412
1707508413
III 郭沫若——乙
1707508414
1707508415
（一）汲冢所出《周易》及《易繇阴阳卦》，都是……战国初年的东西。
1707508416
1707508417
正面的证据：“中行”，提到五处，指荀林父及其后裔。是以其所引最晚时代的史实，推定作于战国。
1707508418
1707508419
反面的证据：
1707508420
1707508421
甲、非孔子所作。鲁论：“加我数年，五十以易，亦可以无大过矣”。as contra with今论语：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”
1707508422
[
上一页 ]
[ :1.707508373e+09 ]
[
下一页 ]