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第二是农业劳动的特殊组织。封建的观念使土地和庶民同为贵族所有，等于农奴。贵族把一部分土地授与庶民(2)，收取其一部分生产所得，曰私田；保留一些土地令庶民代己耕种，收取其全部所得，曰公田。公田散布于私田之中，平原上阡陌分画成形，故曰井田。山林川泽都是贵族的私产。耕田授自贵族，故不得买卖(3)。
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第三是自给自足的农业经济生活。……只有农村的小手工业……另外在贵族的宫中也有工人商人，都仅为贵族而制造贩输，等于仆役，此之谓“工商食官”……(4)
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第四是阶级和秩序……统治阶级的贵族以系统的宗法，对于庶民的治理权和充分的武力来维持此层叠的阶级制度和秩序……遂产生了……“礼”。
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III 封建时代文化的前进是很明显的。西周初年，灭殷不久，商文化被摧残了，周人的学习还未成熟，一般文化比较低落。王室忙于巩固自己的威势，诸侯忙于开辟发展，整个时代在发展动荡中，是个奠基尚武的时代。
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西周后半期，中原均已平定，文化的进展也趋于典章制度礼乐祭祀等尚文的方面。
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IV 中叶以后，因为强大的诸侯实力渐已长成，终于在东迁（前770）以后势凌王室而过之。
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进入春秋时代以后，政治上（强大的诸侯）的权（力）已远驾王朝而上，似乎是封建历史的一大变迁，但事实上足使封建制度瓦解的种种社会经济因素都还未成熟，以“礼”为中心的封建文化，以及物质文明的急进，即在此春秋时代中弥漫隆盛到一种烂熟的阶段。
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V 后来封建社会虽已崩溃，这种封建文化却遗留下来，成了中国社会很重要的一个元素。
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孙毓棠：《中国古代社会经济论丛》，pp. 2—3，1943，云南省经委印刷厂版。
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如果承认此说，则
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一、中国封建文化的起源于部族习惯和农业经济，而不是一个大帝国分崩离析之后的割据——查理曼以后的封建。
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二、中国封建制度的意识形态的根据是宗法制度，而不是梅因所说的罗马法的契约观念。
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三、中国封建制度起了一种开辟、征服、同化蛮夷的作用，而不是从一个大帝国的灿烂文化后退化、乡村化的结果。
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所以，中国的封建和欧洲的封建绝不是相同的东西。
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……
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后退时代的封建，中国出现过。一见于魏晋南北朝的强宗大族，二见于唐末藩镇，但从未彻底贯彻过，不久又被专制主义的统一帝国所代替了。但是每遇这个大帝国衰落的时候，这种倾向总再度出现。
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不断出现这种倾向，而又不断地无法贯彻下去，这里面必定有某种经济的原因存在。这里不仅有商业这个因素（西欧这个因素也从未断绝过），而且也有不存在商业城邦这个因素。
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此外，中国除专制主义皇室外，不存在教皇这样的最高权威，要有最高权威，只好要专制皇帝。不存在契约观念，不存在三级会议之类维系全国联系的东西，中国只懂一种官僚主义的专制主义中央政权。
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(1) 作者旁注：契约，Maine。
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(2) 作者旁注：授与？征服？
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(3) 作者旁注：买卖，有条件吗？
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(4) 作者旁注：？
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顾准历史笔记 吕振羽描绘的从初期封建制到专制主义封建制（郡县制）的过渡
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