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（2）作方田；诸侯、百官领方田，所有农夫都是方田中的耕作奴隶……
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这和吕振羽的庄园制度同样是美妙的设想（不，郭沫若更荒谬），可惜不免是空洞的设想。
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不过吕振羽证明它是封建制，而郭沫若证明它是奴隶制。
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（3）可是，几十万几百万殷遗民与东夷，怎么能够无遗漏地纳入方田呢？他们不是从其故土被掳至异地出卖的奴隶，还留在老地方，能够那么整齐地无反抗地编制起来吗？
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IV 西周奴隶制的崩溃和井田制的崩溃
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甲、西周也是奴隶社会……我认为是不成问题的。……奴隶制是怎样走向崩溃的呢？据我看来，在井田制的崩溃中很容易找到它的关键。
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乙、井田只是公家的俸田……臣工们……尽量榨取奴隶们的剩余劳动以开辟方田外的荒地……方田一律都是公田，在方田外所垦辟出的土地便是所谓私田。……公田是不能买卖的，私田却真正是私有财产。公田是要给公家上一定的赋税的，私田在初却完全无税。就在这样发展的过程中，土地国有制遭受着削弱，诸侯和百官们逐渐豪富起来了。……
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丙、铁作为耕器而使用……提高了农业的生产力，逐渐促进了井田制的崩溃……由于私家逐渐肥于公家，下层便逐级超克上层。天子倒楣了，诸侯起来；诸侯倒楣了，卿大夫起来了；卿大夫倒楣了，陪臣起来。在这上下层相克的阶级斗争中，下层者尽力争取民众作为自己的战斗员，故民众的身份也就逐渐改变了。故如“力于农穑”的庶人在周初是人鬲中的最下等，在家内奴隶之下的，而在春秋中叶以后便提高到家内奴隶之上了。左传襄九年楚子囊评晋国：
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“晋君类能而使之，举不失选，宫不易方；其卿让于善，其大夫不失守，其士竞于教，其庶人力于农穑，商工皂隶不知迁业。”
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整个这一段，都建筑在方田的假设之上。方田的假设靠不住，下面的推论就全部崩溃了。
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晋的“士竞于教，庶人力于农穑”，按郭说是奴隶地位的变化。可是这几句话，同样可以作为士、庶人原来就不是奴隶的证据。
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同样，所引证的晋的情形，其中看不见方田，看不见方田之外的开垦，看不见斗争中士庶人上升的痕迹。
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这有点像把风车当作巨人，然后与巨人搏斗而战胜之。
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摘郭沫若《古代奴隶制》
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没有摘完，太无聊，不摘了。
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(1) 作者旁注：以周证殷，可乎？
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(2) 作者旁注：以周证殷，且属孤证？
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顾准历史笔记 李悝——次于子产的法家
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I 秦汉旧律，其文起自魏文侯师李悝（约当前400—前380）。悝撰次诸国法，著法经，以为王者之政莫急于盗贼，故其律始于“盗”、“贼”。盗贼须劾捕，故著“网”、“捕”二篇。其轻狡越城、博戏、借假不廉。淫侈逾制，以为“杂律”一篇。又以其律“具”其加减。是故所著六篇而已。然皆罪名之制也。（晋书·刑法志）
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II 李悝为魏文侯作尽地力之教，以为“地方百里，提封九万顷。除山泽邑居，三分去一，为田六百万亩。治田勤谨，则亩益三斗；不勤，则损亦如之。地方百里之增减，辄为粟百八十万石矣”。
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（平籴）……故虽遇饥馑水旱，籴不贵而民不散，取有余以补不足也。（汉书·食货志）
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III 郭沫若云：在这儿把战国初年的农民生活、田制、物价等，都叙述得非常明白。土地依然是国有（顾按：食货志曰：“除十一之税”，即郭据以为土地国有之证）。“地方百里，提封九万顷”，也显然还保存着井田制的痕迹，而“山泽邑居三分去一”，已经不是旧时规整的井田了。“一夫百亩”虽还是古代的孑遗，除经常的“十一之税”而外，还有临时的赋敛（原文：“不幸疾病死丧之费及上赋敛，又未与此”），生活是独立的，当时的农民明显地脱离着奴隶的阶段了。
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郭沫若：《十批判书》，pp. 312—313
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