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II 商鞅
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甲、令民为十五，而相收司（纠伺）连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏。匿奸者与降敌同罚。
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乙、民有二男以上不分异者倍其赋。
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丙、有军功者各以率，受上爵，为私斗者，各以轻重被刑。
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丁、大小僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者举以收为孥。
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戊、宗室非有军功论，不得为属籍。
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己、明尊卑爵秩等级，各以差次。名田宅臣妾衣服，以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。（史记·商鞅列传）
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庚、燔诗书而明法令。（韩非·和氏篇）
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辛、始秦戎翟之教，父子无别，同室而居，今我更制其教而为其男女之别。大筑冀阙，营如鲁卫矣。（史记·商鞅列传（？））
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III 郭沫若论商鞅及“前期法家”
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甲、战国时法家所共同的一个倾向，是强公室而抑私门，这里是含有社会变革的意义的。从春秋中叶以来私肥于公的实际漫衍而为下克乎上的斗争。有的私门已经占了胜利而化为了公家，如韩赵魏齐，有的还在演变中，如秦楚燕，而这些旧公家也逼得非采取新法不可了，都是这种意义。
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乙、故商君的“坏井田，开阡陌”，在这变法中是更为重要的事项……
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十二年，初取小邑为三十一县。
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十三年，初为县有秩史。
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十四年，初为赋（史记·六国表）。
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把旧有井田制打破，承认土地的私有而一律赋税，这是一个划时代的改革。因为这一变革，故地方制度也不能不变革，故有县令以下的“有秩史”等有薪俸的公家官吏出现……
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丙、列传还记述有“平斗桶权衡丈尺”一事，这也是后来秦始皇“统一度量衡”的张本。
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丁、“大小僇力本业，耕织致粟帛多者复其身”就是解放奴籍；“事末利及怠而贫者举以为收孥”，便是自由民依然可以降为奴隶。
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戊、又荀子·议兵篇：
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秦人，其生民也狭厄，其使民也酷烈。劫之以势，隐之以阨，忸之以庆赏，鳅之以刑罚，使天下之民所以要利于上者非斗无由也。阨而用之，得而后功之，功赏相长也，五甲首而隶五家。
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据汉书刑法志，这是秦昭王时的“锐卒”……成了锐卒的只要打仗得到五名著甲者的首级，不仅自己解放了奴籍，而同时还可得到五家的家奴。
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己、商君……用法而不用术，正是初期法家的富有进步性的地方。初期法家主张公正严明，一切秉公执法……不许执法者有一毫的私智私慧以玩弄法柄。吴起商鞅是这样，就是染上了黄老色彩的慎到也是这样……
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庚、纯粹法家以富国强兵为目标，他们所采取的是国家本位，而不一定是王家本位。他们的抑制私门是想把分散的力量集中为一体以谋全国的富强，人民虽然受着严刑的压迫以为国家服役，但不必为一人一姓服役，因而人民的利益也并未全被抹杀。人民的大部分确实是从旧时代的奴隶地位解放了。
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商鞅……“作法自毙”……正表示他的大公无私……
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（商鞅）的事业确是成功了，吴起未能收之于楚的，他却已收之于秦……这儿有偶然的因素存在……不过中国的必变却是必然的……
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