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巴尔干地区有很可怕的过去，那些令人不适的图像的确是真实的。戈兹沃西写道：“在巴尔干地区发生的残暴的战争在20世纪末的欧洲其他地区是不可想象的，于是在这个意义上巴尔干不是真正的欧洲。”她轻蔑地称之为20世纪90年代“一种新的东方化的方式”。但事实是，这样的战争在绝大部分欧洲的其他地区的确是不可想象的。这不是因为欧洲大陆的其余部分是优越的——尽管它无疑是比较幸运的，这是因为我们世纪下半叶的历史就是这样发生的。
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让我们面对现实吧。20世纪在欧洲爆发的战争中，真正称得上残酷的都发生在东欧和东南欧。美国、英国、法国、意大利甚至西班牙的现代历史都无法和1914年之前、1941年和1948年之间或者自1991年至今（1998年）发生在巴尔干国家的内战和国家间的冲突中人们流离失所的痛苦、凶残的暴力以及持续发作的丧心病狂相提并论。只有德国在波兰、波罗的海地区和乌克兰所发动的灭绝战争可以与之相提并论，而且这些灭绝战争在现代社会中早已成为绝对邪恶的象征。“只要西方观察家不去对这片地区进行‘东方化’，那么东欧或东南欧的历史就会和西欧的历史相像”的说法是完全错误的。巴尔干地区的冲突之所以会如此可怕当然是有其原因的，但它们的确就是可怕的；这不是一个被想象、发明、代表、建构、占有或东方化的结果。这本身就是一个事实。
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本文是为韦斯娜·戈兹沃西的《发明卢里塔尼亚：想象帝国主义》和德里克·萨耶尔的《波希米亚的海岸》所写的书评，最早发表在1998年9月的《新共和》上。
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[1]原文是：“And what should I do in Illyria?”选自莎士比亚《第十二夜》。——译者注
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[2]“卢里塔尼亚”（Ruritania）是一个虚构出来的国家，出自英国作家安东尼·霍普（Anthony Hope）的小说《曾达的囚徒》（The Prisoner of Zenda）。——译者注
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[3]balkanize，“巴尔干化”（将某地区分裂成敌对区域）；balkanized，“四分五裂”。——译者注
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[4]《鸭羹》是一部滑稽的喜剧作品，拍摄于1933年，由莱奥·麦卡雷执导，格鲁乔·马克斯和哈勃·马克斯两兄弟担任主演。该片主要讲述的是两个虚构的国家：弗里多尼亚国（Freedonia）和西尔凡尼亚国（Sylvania）之间的战争。——译者注
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[5]罗伯特·卡普兰（Robert Kaplan）在他的《巴尔干的鬼魂》（Balkan Ghosts）一书中做了这样的暗示，他认为希特勒背景里的中欧元素带有某种“巴尔干特质”，对此戈兹沃西对他进行了斥责，戈兹沃西的批评是对的。
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[6]bohemian（放荡不羁）这个词是从地名Bohemia衍生出来的。——译者注
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[7]古舟子综合征（the Ancient Mariner syndrome），源自柯勒律治的经典诗作“The Rime of the Ancient Mariner”，中文译作《老水手之歌》或《古舟子咏》。——译者注
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[8]马克思主义“实践派”（Praxis school of Marxism）是东欧新马克思主义的重要流派，该流派的活动中心在贝尔格莱德。——译者注
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事实改变之后 第二部分 大屠杀和犹太人
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第6章 此路不通
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1958年，阿尔及利亚危机上升到了最严重的程度，阿拉伯人炸毁法国人在阿尔及尔开的咖啡馆，法国政府默许驻扎在当地的法国军队使用酷刑，伞兵上校要求使用一切手段结束恐怖袭击。在这样的时候，法国哲学家雷蒙·阿隆出版了一本名叫“阿尔及利亚与共和国”（L’Algérie et la République）的小册子。［1］阿隆不去讨论法国和阿尔及利亚双方各自诉诸感情上的和历史上的主张，只用他独有的文风解释为何法国应当从阿尔及利亚退出。法国既无意愿亦无手段强行统治阿拉伯人或者在法国国内给予阿拉伯人平等的地位。如果法国人不离开，则事态会持续恶化，最终法国人还是要离开，只不过时间晚一些，但是若拖到那个时候，形势肯定要糟糕许多，阿拉伯人的怨恨将会更严重。法国给自身造成的损害其实要比它对阿尔及利亚人造成的损害更大。应该做的选择很简单，那就是法国必须离开阿尔及利亚，无论这个选择看起来多么不可能。
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许多年过后，有人问起阿隆他为何没有对彼时许多人热烈讨论的问题（酷刑、恐怖主义、法国政府实施的政治暗杀、阿拉伯的民族主张、法国的殖民传统）发言。阿隆回答说：“所有人都在谈论这些问题，我又何必参与讨论？要紧的不是去分析悲剧的根源，也不是去指责谁造成了这样的悲剧，要紧的是去做应该做的事情。”
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围绕着中东的灾难各路人的评论和指责混乱不堪，阿隆冷静、清晰的头脑让人倍加怀念。因为解决巴以冲突问题的方案也十分明显。以色列的存在需要被正视。巴勒斯坦人以及其他阿拉伯人最终要接受这点，许多人已经接受了。以色列不能将巴勒斯坦人从所谓“大以色列”中驱逐出去，也无法让他们融入进来：如果把巴勒斯坦人驱赶到约旦，那么约旦就会爆发危机，从而给以色列造成灾难性的后果。巴勒斯坦人需要一个真正的属于自己的国家，他们也将建立起一个真正的巴勒斯坦国。两国的国境线将按照双方于2001年1月在塔巴举行的谈判中绘制的地图进行划分，根据该地图，1967年的国境线将有所调整，但是几乎所有现在被以色列占领的区域都将归还巴勒斯坦。在占领区域中的以色列定居点的命运已定，其中大部分将会被拆除，许多以色列人私下都承认这点。
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阿拉伯人无法拥有回到原先居住地的权利，同样的，犹太人也应该抛弃重返曾经的家园这个过时的想法。耶路撒冷基本上已经是按照种族被划分成不同区域，它最终将成为两国共同的首都。局势稳定是两国的共同利益，它们也有共同关切的安全问题，它们最终需要学会合作。对于如哈马斯这样以社群为基础的组织需要给予其机会，让其由恐怖组织转型为政党，最终它们会转型。这样的先例有很多。
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如果这是中东地区的未来，那么为何现实却证明实现这样的未来困难重重？阿隆的小册子发表之后4年，戴高乐没有费太大力气便将法国人从阿尔及利亚撤了出来。南非的白人残酷地压迫、压榨黑人50年之久，最终他们将权力交还给了占多数的黑人，南非黑人组建的政权取代了白人政权，在此过程中并没有暴力和复仇。中东就那么不同吗？在巴勒斯坦人看来，这种殖民类比（将犹太人看作殖民者）很恰当，其他国家的先例也适用，然而以色列人则不这么认为。
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大多数以色列人坚持自己这个民族的独特，这种“独特身份”导致他们在中东问题上裹足不前。一些人因为在现代以色列的领土上曾经存在过古犹太国因而认为以色列是独特的。对于另一些人而言，以色列之所以独特是因为犹地亚和撒马利亚是上帝的应许之地。许多人仍然会提“纳粹大屠杀”并因此认为犹太人有权对国际社会提出要求。但有些人即使不用以上特殊理由来为以色列辩护，他们也会指向地理因素来证明以色列的特殊处境。他们会说：我们很脆弱，我们不能冒险或者犯任何错误，因为我们生活在敌人环伺之中。法国人可以退回本土，南非的面积够大，我们则没有别的地方可去。最后，艰难抉择分明无可避免，以色列人却拒绝面对，在它的每一次拒绝背后美国都为它提供了暗含的担保。
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对于全世界其他地方而言存在一个问题，那就是，自1967年以来以色列已经有了很大的变化，这些变化让以色列对自己的传统描述听上去很荒诞。以色列目前是一个地区性殖民国家，据一些统计数据来看，它是世界上第四大军事国家。以色列是一个国家，拥有一个国家所该有的象征和能力。相比之下，巴勒斯坦当然很弱。巴勒斯坦领导人的缺陷很严重，它的恐怖分子的行径很血腥，以色列拥有事实上的军事和政治主导权，因而，以色列须承担起推动局势走出目前僵局的主要责任（尽管我们也能看到以色列无法负起全部责任）。
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但是以色列人却看不清这一点。他们自己眼中的以色列仍然是一个由受害者组成的小群体，在巨大的困难面前十分克制与不情愿地防御着自己。1967年以色列在第三次中东战争[1]中获得了胜利，以色列因此变得傲慢起来，此后的30年被极度无能的以色列政治领导层浪费掉。在这30年中，以色列人在占领区建起非法定居点，心里滋生出一种对他们所鄙夷的巴勒斯坦人以及对美国的冷嘲热讽（他们无耻地利用了之前美国出于善意的不干预）。
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以色列对叙利亚、黎巴嫩的真主党、哈马斯下属的武装派别或任何其他极端组织都构成不了任何持久威胁。相反，正是因为以色列针对这些组织的攻击均会做出预期的反应，长久以来它们才获得快速发展。但是现在的以色列政府已置巴勒斯坦权力机构于近乎毁灭的境地。上个月的一系列事件发生后，巴勒斯坦权力机构中那些蠢到相信以色列领导人的话的人将被斥为内奸并处决。以色列政府已经基本上把巴勒斯坦权力机构中所有可靠的对话者全部清除了。
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