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[6]见Idith Zertal, Israel’s Holocaust and the Politics of Nationhood, Chaya Galai, trans. (New York: Cambridge University Press, 2005), 尤其是第一章,“The Sacrificed and the Sanctified”。
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第13章
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[1]Haaretz, July 2, 2009, T. S. Eliot.
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[2]2009年5月以色列议会的立法部长级委员会批准了一项法案,禁止以色列犹太人和以色列的巴勒斯坦公民纪念巴勒斯坦灾难日(Naqba Day,1948年以色列建国,巴勒斯坦将以色列的独立纪念日记为灾难日),此举仿佛是为了向世人展现当代以色列罹患了道德上的自闭症。
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第14章
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[1]Julien Green, Journal, February 20, 1948, quoted in Olivier Todd, Albert Camus: Une Vie (Paris: Gallimard, 1996), pp. 419–420.
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[2]文学编辑让-波扬(Jean Paulhan)1943年1月在巴黎见到了加缪,他注意到加缪因为无法回到阿尔及尔,回到“他熟悉的气候,回到他妻子身边”而饱受折磨。Jean Paulhan to Raymond Guérin, January 6, 1943, in Paulhan, Choix de lettres, 1937–1945 (Paris: Gallimard, 1992), p. 298.
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[3]“我不是哲学家,我也从来没有说过我是。”“Entretien sur la révolte,” Gazette des lettres, February 15, 1952.
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[4]在他死后出版的自传体小说《第一个人》中,加缪写到他的父亲在看完一次公开处决以后回到家里呕吐。
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[5]值得注意的是,就在1942年到1943年之间加缪所在的利尼翁河畔勒尚邦镇,那里的新教徒在他们的牧师带领下救了许多犹太人,他们让这些犹太人藏身于偏僻、交通不便的农场和村落之间。这样一种展现集体勇气的不寻常行为(很遗憾的是,在那些年中这样的行为很罕见)对加缪所描述的道德选择在历史上做了说明,同时也证明了加缪对人类的善良的直觉没有错。参见:Philip P.Hallie, Lest Innocent Blood Be Shed: The Story of the Village of Le Chambon and How Goodness Happened There (New York: Harper and Row, 1979)。
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[6]参见:Hannah Arendt, Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality of Evil (New York: Viking, 1963)。克里斯托弗·布朗宁(Christopher Browning)研究发生在第二次世界大战东部前线大屠杀的著作《寻常人:后备刑警营101和在波兰的最后行径》(Ordinary Men: Reserve Police Battalion 101 and the Final Solution in Poland)(New York: Aaron Asher Books,1992)也对这一观点做了很好的说明。
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[7]加缪1938年给萨特的《恶心》写了一篇评论,当时他和萨特还没有见过面,他在文章中这样写道:“有一种写作上的错误是认为:因为生活是悲惨的,所以它是悲剧性的……宣称存在的荒诞仅仅是起点而已,并非目的本身。”参见:Alger républicain, October 20, 1938。
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[8]Hannah Arendt, “Nightmare and Flight,” Partisan Review, vol. 12, no. 2(1945), reprinted in Essays in Understanding, Jerome Kohn, ed. (New York: Harcourt Brace, 1994), p. 133.
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第15章
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[1]9月11日的恐怖袭击后出版了许多有关反美国主义及其含义的书。例如,The Age of Terror: America and the World after September 11, Strobe Talbott and Nayan Chanda, eds. (New York: Basic Books,2001); How Did This Happen?Terrorism and the New War, James F. Hoge Jr. and Gideon Rose, eds. (New York
:Public Affairs,2001); and Granta: What We Think of America, Ian Jack, ed. (New York: Grove,2002)。
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[2]Charles Krauthammer, “The New Unilateralism,” Washington Post, June 8,2001.
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[3]在讲话中,布什只提到一次欧洲,他没有提到北约和欧盟。
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[4]参见:Charles Krauthammer,“The Axis of Petulance,” Washington Post,March 1, 2002。有关这个主题的相关文章可以在布什政府的“白宫知识分子”威廉·克里斯托尔和罗伯特·卡根的著作中找到。例如可参见:Robert Kagan and William Kristor,“The Bush Era,” The Weekly Standard, February 11, 2002。
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[5]The Economist, June 1–7, 2002, p. 27.
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[6]有关布什政府在研发实际使用的核武器上的举动,参见:Steven Weinberg,“The Growing Nuclear Danger,” New York Review of Books, July 18, 2002。
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[7]Bound to Lead: The Changing Nature of American Power (New York: Basic Books, 1990).
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[8]参见:Jonathan Haslam,No Virtue Like Necessity: Realist Thought in International Relations since Machiavelli (New Haven: Yale University Press, 2002)。从中可读到思维十分清晰的对国际关系史上现实主义考量的叙述。
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[9]Gary Hart and Warren Rudman, New World Coming: American Security in the Twenty-First Century, Phase I Report (U.S. Commission on National Security/21st Century, 1999), p. 4, quoted in Joseph S. Nye, The Paradox of American Power: Why the World’s Only Superpower Can’t Go It Alone (New York: Oxford University Press,2003), p. x.
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[10]“9·11”事件发生之前,美国财政部是对洗钱和避税天堂(恐怖主义经济主要来源)进行国际监管的主要障碍。
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[11]Joseph Nye, “Lessons in Imperialism,” Financial Times, June 17, 2002.
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