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［6］见Idith Zertal, Israel’s Holocaust and the Politics of Nationhood, Chaya Galai, trans. (New York: Cambridge University Press, 2005), 尤其是第一章，“The Sacrificed and the Sanctified”。
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第13章
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［1］Haaretz, July 2, 2009, T. S. Eliot.
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［2］2009年5月以色列议会的立法部长级委员会批准了一项法案，禁止以色列犹太人和以色列的巴勒斯坦公民纪念巴勒斯坦灾难日（Naqba Day，1948年以色列建国，巴勒斯坦将以色列的独立纪念日记为灾难日），此举仿佛是为了向世人展现当代以色列罹患了道德上的自闭症。
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第14章
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［1］Julien Green, Journal, February 20, 1948, quoted in Olivier Todd, Albert Camus: Une Vie (Paris: Gallimard, 1996), pp. 419–420.
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［2］文学编辑让-波扬（Jean Paulhan）1943年1月在巴黎见到了加缪，他注意到加缪因为无法回到阿尔及尔，回到“他熟悉的气候，回到他妻子身边”而饱受折磨。Jean Paulhan to Raymond Guérin, January 6, 1943, in Paulhan, Choix de lettres, 1937–1945 (Paris: Gallimard, 1992), p. 298.
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［3］“我不是哲学家，我也从来没有说过我是。”“Entretien sur la révolte,” Gazette des lettres, February 15, 1952.
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［4］在他死后出版的自传体小说《第一个人》中，加缪写到他的父亲在看完一次公开处决以后回到家里呕吐。
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［5］值得注意的是，就在1942年到1943年之间加缪所在的利尼翁河畔勒尚邦镇，那里的新教徒在他们的牧师带领下救了许多犹太人，他们让这些犹太人藏身于偏僻、交通不便的农场和村落之间。这样一种展现集体勇气的不寻常行为（很遗憾的是，在那些年中这样的行为很罕见）对加缪所描述的道德选择在历史上做了说明，同时也证明了加缪对人类的善良的直觉没有错。参见：Philip P.Hallie, Lest Innocent Blood Be Shed: The Story of the Village of Le Chambon and How Goodness Happened There (New York: Harper and Row, 1979)。
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［6］参见：Hannah Arendt, Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality of Evil (New York: Viking, 1963)。克里斯托弗·布朗宁（Christopher Browning）研究发生在第二次世界大战东部前线大屠杀的著作《寻常人：后备刑警营101和在波兰的最后行径》（Ordinary Men: Reserve Police Battalion 101 and the Final Solution in Poland）（New York: Aaron Asher Books，1992）也对这一观点做了很好的说明。
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［7］加缪1938年给萨特的《恶心》写了一篇评论，当时他和萨特还没有见过面，他在文章中这样写道：“有一种写作上的错误是认为：因为生活是悲惨的，所以它是悲剧性的……宣称存在的荒诞仅仅是起点而已，并非目的本身。”参见：Alger républicain, October 20, 1938。
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［8］Hannah Arendt, “Nightmare and Flight,” Partisan Review, vol. 12, no. 2(1945), reprinted in Essays in Understanding, Jerome Kohn, ed. (New York: Harcourt Brace, 1994), p. 133.
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第15章
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［1］9月11日的恐怖袭击后出版了许多有关反美国主义及其含义的书。例如，The Age of Terror: America and the World after September 11, Strobe Talbott and Nayan Chanda, eds. (New York: Basic Books,2001); How Did This Happen?Terrorism and the New War, James F. Hoge Jr. and Gideon Rose, eds. (New York
:Public Affairs,2001); and Granta: What We Think of America, Ian Jack, ed. (New York: Grove,2002)。
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［2］Charles Krauthammer, “The New Unilateralism,” Washington Post, June 8,2001.
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［3］在讲话中，布什只提到一次欧洲，他没有提到北约和欧盟。
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［4］参见：Charles Krauthammer，“The Axis of Petulance，” Washington Post,March 1, 2002。有关这个主题的相关文章可以在布什政府的“白宫知识分子”威廉·克里斯托尔和罗伯特·卡根的著作中找到。例如可参见：Robert Kagan and William Kristor，“The Bush Era,” The Weekly Standard, February 11, 2002。
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［5］The Economist, June 1–7, 2002, p. 27.
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［6］有关布什政府在研发实际使用的核武器上的举动，参见：Steven Weinberg，“The Growing Nuclear Danger，” New York Review of Books, July 18, 2002。
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［7］Bound to Lead: The Changing Nature of American Power (New York: Basic Books, 1990).
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［8］参见：Jonathan Haslam，No Virtue Like Necessity: Realist Thought in International Relations since Machiavelli (New Haven: Yale University Press, 2002)。从中可读到思维十分清晰的对国际关系史上现实主义考量的叙述。
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［9］Gary Hart and Warren Rudman, New World Coming: American Security in the Twenty-First Century, Phase I Report (U.S. Commission on National Security/21st Century, 1999), p. 4, quoted in Joseph S. Nye, The Paradox of American Power: Why the World’s Only Superpower Can’t Go It Alone (New York: Oxford University Press,2003), p. x.
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［10］“9·11”事件发生之前，美国财政部是对洗钱和避税天堂（恐怖主义经济主要来源）进行国际监管的主要障碍。
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［11］Joseph Nye, “Lessons in Imperialism,” Financial Times, June 17, 2002.
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