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［5］针对这个长期讨论的话题的新作有：Avner Offer, The Challenge of Affluen (New York: Oxford University Press, 2006)，对这本书的评论文章见The New York Review, October 11, 2007, 以及Benjamin Friedman, The Moral Consequences of Economic Growth (New York: Knopf, 2005)，对这本书的评论文章见The New York Review, January 12, 2006；另外还有Fred Hirsch, Social Limits to Growth (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1976)；以及下面这本经典著作John Kenneth Galbraith, The Affluent Socie (Boston: Houghton Mifflin, 1958)。就像弗雷德·赫希（Fred Hirsch）所指出的（见第66页，注19），再分配是否“摧毁财富”这个问题不能单靠经济标准来回答。它首先取决所谓“财富”的组成有什么，即我们看重的是什么。
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［6］参见：Robert Reich, The Next American Frontier: A Provocative Program for Economic Renewal (New York: Viking, 1984)。
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［7］T. H. Marshall, “Value Problems of Welfare Capitalism,” Journal of Social Policy, vol. 1, no. 1 (1972), pp. 19–20，引自Neil Gilbert, Transformation of the Welfare State: The Silent Surrender of Public Responsibility (New York: Oxford University Press, 2002), p. 135。吉尔伯特总结说：“完全致力于培养独立性和私人责任的政策会让那些可能无法正常工作的人无法拥有一个需要依赖别人帮助但是依然受人尊敬的生活。”
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［8］私有化在一些国家带来了很大破坏，见Christian Wolmar, On the Wrong Line: How Ideology and Incompetence Wrecked Britain’s Railways (London
:Aurum, 2005)，以及Allyson Pollock, NHS plc: The Privatisation of Our Health Care(Brooklyn, NY: Verso, 2004)。英国新首相戈登·布朗最近邀请美国一些更臭名昭著的以营利为目的的健康公司（安泰和）竞标英国的医院运营管理。连无比信奉自由市场的《经济学家》杂志都承认“私有化”所存在的错误，《经济学家》就Metronet（运行伦敦地铁的公司之一）破产一事发表评论，文中指出英国政府“授予Metronet公司‘数亿英镑’以让该公司可以继续运营……买单的是纳税人”。见The Economist, July 21, 2007。
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［9］见Victor Perez-Diaz, “Political Symbolisms in Liberal Democracies”(unpublished paper, January 2007), p. 16。
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［10］见Adam Smith, The Theory of Moral Sentiments (1759)。另见Daniel Bell, The Cultural Contradictions of Capitalism (New York: Basic Books, 1976)。
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［11］“如果我们不能缓和由市场产生并由继承固化的极端财富，市场经济协商一致的基础可能就无法继续存在下去。”Tobin, World Finance and Economic Stability, p. 209. 有关“有利的初始条件”的内容见：Hirsch, Social Limits to Growth, p. 11。巴里·艾肯格林最近出版的有关战后欧洲资本主义的书中也谈到了公共协调机构在为稳定的市场和经济增长提供先决条件上所起到的关键作用，参见：The European Economy Since 1945: Coordinated Capitalism and Beyond(Princeton, NJ: Princeton University Press, 2006)。
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［12］Albert O. Hirschman, Shifting Involvements: Private Interest and Public Action (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1982, 2002), p. 126 (emphasis added).
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［13］Bernard Williams, The Sense of the Past: Essays in the History of Philosophy (Princeton, NJ: Princeton University Press, 2006), pp. 44–45。关于帕托什卡的问题，我要感谢雅克·胡普尼博士（Dr. Jacques Rupnik）未发表的题为“The Legacy of Charter 77 and the Emergence of a European Public Space”的论文。
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［14］“Esquisse d’un tableau historique des progrès de l’esprit humain” ( Oeuvres de Condorcet, VI, 191), 艾玛· 罗斯柴尔德在她的书里引用了这句话，见Economic Sentiments, p. 201。
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［15］John Maynard Keynes, The Economic Consequences of the Peace (New York: Harcourt Brace Jovanovich, 1920), Chapter 2：“Europe Before the War”.人们对经济的幻想并不限于帝国的首都。伊沃·安德里奇（Ivo Andric）这样描述他的波斯尼亚同胞在那个幸福时代所有的乐观妄想：“那30年相对繁荣、和平……那时候许多人……认为存在某种万无一失的方案，有了这种方案，人的个性在自由和进步中充实且快乐地发展，这个人们几百年来的梦想便可以得到实现；这个世纪在数以百万计的人们眼前展示了具有欺骗性的许多方面的繁荣，给人们创造了一个海市蜃楼，它让所有人认为只要付出合理的价格，甚至依靠信贷都可以获得舒适、安全和幸福。Ivo Andric, The Bridge on the Drina (Chicago
:University of Chicago Press, 1977), p. 173.
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第24章
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［1］“High Gini Is Loosed Upon Asia,” The Economist, August 11, 2007.
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［2］Massimo Florio, The Great Divestiture: Evaluating the Welfare Impact of the British Privatizations, 1979–1997 (Cambridge, MA: MIT Press, 2004), p. 163. 关于哈佛大学的内容，参见：“Harvard Endowment Posts Solid Positive Return,” Harvard Gazette, September 12, 2008。有关巴拉圭或波斯尼亚和黑塞哥维那一年的国内生产总值，见www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/xx.html。
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［3］Bernard Williams, Philosophy as a Humanistic Discipline (Princeton, NJ
:Princeton University Press, 2006), p. 144.
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［4］有关这些数字见我的文章：“Twas a Famous Victory,” The New York Review, July 19, 2001。
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［5］有关接受带羞辱性的援助的回忆还可以读The Autobiography of Malcolm X (New York: Ballantine, 1987)。凯西·塞尔温（Casey Selwyn）向我指出了这点，在这里对她表示感谢。
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［6］由约瑟夫·斯蒂格利茨主持，阿马蒂亚·森担任顾问的经济表现和社会进步国际委员会最近建议采用不同的方法来测量集体幸福感。但是，尽管他们的建议具有独创性，这点让人钦佩；不过他们二人都只是提出了些能够更好地评估经济表现的方法，经济之外的考虑在报告中不占据重要位置。见www.stiglitz-sen-fitoussi.fr/en/index.htm。
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［7］波斯尼亚的民众是个例外，他们非常清楚地意识到这种崩溃会带来什么后果。
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［8］这里我是仿照朱迪丝·施克莱的文章“怀着恐惧的自由主义”（“The Liberalism of Fear”），这篇很有见识的文章谈论的是政治不平等和权力。
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第26章
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［1］Penser la Révolution française (Paris: Gallimard, 1978), 英文译著名为Interpreting the French Revolution (New York: Cambridge University Press, 1981); Marx et la Révolution française (Paris: Flammarion, 1986), 英文译著名为Marx and the French Revolution (Chicago: University of Chicago Press, 1988); La Gauche et la révolution française au milieu du XIXe siècle (Paris: Hachette, 1986); Dictionnaire Critique de la Révolution Française (Paris: Flammarion, 1988), 与Mona Ozouf合编，英文译著名为A Critical History of the French Revolution (Cambridge, MA: Belknap Press/Harvard University Press, 1989); La Révolution: de Turgot à Jules Ferry,1770–1880 (Paris: Hachette, 1988),英文译著名为Revolutionary France 1770–1880(Oxford, UK: Blackwell, 1992)。
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［2］“L’idée française de la révolution,”published posthumously in Le Débat, 96(September– October 1996), pp. 13–33.
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［3］相比之下，孚雷对美国学术界的影响不大。事实上，从他生前到现在，许多法国大革命的研究者都不喜欢他。这和他最初在法国受到怀疑部分是由于同样的原因：他拒绝用马克思主义来解释法国的历史，他重视各种社会力量和社会进程，这样一来，“旧”社会历史的信奉者的主要解释工具就没有了。但近年来，许多“新”文化历史的信奉者因为他在研究中提出的政治观点和对观念的关注对他提出批评；他们将革命“解构”为一系列的“表现”，孚雷对他们的这种解构进行了尖锐的驳斥，他们对此感到不满。有些时候，一个先知的确只有在自己的国家才能得到人们的尊敬。
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［4］Le Passé d’une illusion: Essai sur l’idée communiste au XXe siècle (Paris
:Robert Laffont; Calmann-Lévy, 1995).
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