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［5］孚雷当选法兰西学术院院士这件事受到了当时还在世的维希分子、戴高乐主义者的反对，另外一些仍然记得孚雷在20世纪50年代末参与支持阿尔及利亚独立活动的人也对此表示反对。
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［6］1989年在法国大革命200周年之际，某些研究法国早期现代史的美国历史学家对孚雷发起了人身攻击，因为孚雷很大地影响了法国人对自己国家历史的理解，这些美国历史学家因此大为光火。
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［7］一家法国报纸曾经把我称为“孚雷学派”在美国的一员，我想我应当对此做出声明：尽管这个称号令我感到荣幸，但这么说会误导别人，因为这个学派并不存在。
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［8］“The Passions of Tocqueville,” New York Review of Books, June 27, 1985.
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第27章
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［1］The Pity of It All: A History of the Jews in Germany, 1743–1933 (New York: Metropolitan Books, 2002).阿莫斯·埃隆的其他著作包括The Israelis
:Founders and Sons (New York: Holt, Rinehart and Winston, 1971); Herzl (New York
:Holt, Rinehart and Winston, 1975); Journey Through a Haunted Land: The New Germany (New York: Holt, Rinehart and Winston, 1967) 以及A Blood-Dimmed Tide
:Dispatches from the Middle East (New York: Columbia University Press, 1997)。
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［2］Amos Elon, “No Exit,” New York Review of Books, May 23, 2002.
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［3］Omer Bartov, Amos Elon, and others, “An Alternative Future: An Exchange,” New York Review of Books, December 4, 2003.
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［4］Amos Elon, “Israel and the End of Zionism,” New York Review of Books,December 19, 1996.
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［5］Amos Elon, “‘Exile’s Return’: A Response to Justus Reid Wiener,” New York Review of Books, Febuary 24, 2000.
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［6］Elon, “Israel and the End of Zionism.”
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［7］Elon, “‘Exile’s Return.’”. 济慈的这首诗的名字叫“海伯利安的陨落”（The Fall of Hyperion），原诗是：“Fanatics have their dreams, wherewith they weave/A paradise for a sect.”
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第28章
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［1］“The Myth of Human Self-Identity,”in The Socialist Idea: A Reappraisal,Leszek Kołakowski and Stuart Hampshire, eds. (New York: Basic Books, 1974), p. 32.
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［2］Leszek Kołakowski, “The Devil in History,”in My Correct Views on Everything (South Bend, IN: St. Augustine’s Press, 2005), p. 133.
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［3］能看出科拉科夫斯基研究宗教思想史的方法最有代表性的著作有God Owes Us Nothing: A Brief Remark on Pascal’s Religion and on the Spirit of Jansenism(Chicago: University of Chicago Press, 1995)。说科拉科夫斯基是20世纪的帕斯卡应该不算过分，他小心翼翼地把赌注押在理性而非信仰之上。
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［4］Leszek Kołakowski, Modernity on Endless Trial (Chicago: University of Chicago Press, 1990), pp. 226–227.
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［5］Kołakowski and Hampshire, The Socialist Idea, p. 17.
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［6］Kołakowski, Modernity on Endless Trial, p. 144.
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［7］他的成就在其他地方得到了充分的承认。1983年他被授予了伊拉斯谟奖。2004年，他是国会图书馆克卢格奖的第一位获奖者，20年前他是国会图书馆的“杰斐逊讲师”（Jefferson Lecturer）。3年后，他被授予耶路撒冷奖。
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［8］Leszek Kołakowski, Main Currents of Marxism, Volume III: The Breakdown (New York: Clarendon Press/Oxford University Press,1978), p.339. 此处的引用要感谢莱昂· 维斯提耶（Leon Wieseltier）的提醒。
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［9］Kołakowski, Modernity on Endless Trial, p. 59. For Edward Said, see Out of Place: A Memoir (New York: Vintage, 2000).
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［10］为向科拉科夫斯基表示致敬，那场剑桥的演讲之后举行了一场聚会。我记得房间里的几乎所有年轻女子都集中在了这个60多岁的拄着拐杖、形容枯槁的老哲学家所在的角落，每个人眼中都流露出崇敬之情，我有些茫然地看着此景，心中很是崇拜，同时也感到十分欣羡。永远不要低估智力对人产生的吸引力。
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