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当时生活在这一领域的是炎帝部落。为了保卫家园，炎帝和蚩尤部落展开大战，炎帝战败。失败后的炎帝，投靠了西方的黄帝部落，组成炎黄联盟。于是，为了争夺中原地区，炎黄部落与蚩尤部落再次激战。黄帝不仅打败九黎部落，并且取下了蚩尤的首级。战败后九黎族人成了阶下囚，被炎黄部落的人称为“黎民”。当然，这个称呼含有蔑视低贱的味道。
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在炎黄部落里实行着这样一种制度，只有有身份地位的人才有姓氏权。一般来说，姓指的是妇女，氏指的是男人，比如说轩辕氏、神农氏。据《说文解字》说，轩辕随母亲姓，而他的儿子，姓氏则由黄帝指定。这一转变，反映了当时有母系氏族向父系氏族过渡的历史事实。炎黄二帝时期，中原大地形成了一个以他们为首的部落联盟，这个联盟约有100个氏族，各氏族有自己的姓氏。所以，这个统治集团便成为“百姓”。由此可知，“百姓”开始时，乃是部落里各氏族首领的合称，身份高贵，并非平民。
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据《尚书》记载，舜时期曾经强迫黎民劳作，为的就是供养“百姓”。《尚书·尧典》记载“平章百姓，百姓昭明”，后来的学者解释说，“百姓就是指百官”，汉代的郑玄注曰：“百姓，君臣之父子兄弟。”可见，在古代相当长的一段时间里，“姓”只有王公贵族才有，布衣平民是没有这个资格拥有“姓”的。
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随着社会动荡，朝代更替，黎民有发家的，“百姓”有落魄的，因而这种区分就不是十分明显了。战国时旧贵族彻底没落，“黎民百姓”也就成了人民大众的统称。
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不可不知的3000个文化常识 马大哈
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为什么那些马马虎虎的人要被叫做“马大哈”呢？
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其实，“马大哈”源自相声界泰斗马三立老师的相声《买猴儿》。
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《买猴儿》讲了这样一段妙趣横生的故事。说有一个差不多先生名叫马大哈，办事马马虎虎、大大咧咧、嘻哈哈。尽管当了领导，他依然因循陋习。都说人以类聚，物以群分，马大哈先生的领导及下属都和他犯一个毛病，什么事差不多就行，马马虎虎就过去了。
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话说有一天，马大哈下了个公告，意思是说公司没货了，请上级批准到天津市东北角买五十箱猴牌肥皂回来。马大哈于是向上级提出申请，并在申请书上写到：“到东北买猴50只。”上级接到申请，心想，这人办事我们放心，于是看都没看就批了。
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领导的决策自然有他的道理，就算下属觉得再不合逻辑，也得全力执行。只是这猴子确实不好买，怎么说猴子现在也是国家的保护动物，哪能说让你买就能买得到。经过多方洽谈，又历经了一系列手续，50只猴子终于采购齐了。
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当采购员将50只猴子带回百货公司的时候，全公司都热闹了起来。为了制伏这50只猴子，百货公司乱作一团，上演了一场笑料百出的闹剧。
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相声一经播出，人们立即在生活中找到了形形色色的“马大哈”。于是，那些事事无所谓、差不多就行、丢三落四、马马虎虎的人便被称为“马大哈”。
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不可不知的3000个文化常识 两面派
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两面派，就是指那些口是心非，表里不一，表面一套背后一套的人。
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相传，元朝末年朝廷腐败，逼得各地百姓纷纷起义。朱元璋领导的起义军是其中势力较强大的一支，主要活动在河南和安徽一带。当时，双方在豫北作战，僵持不下，今天你占我的城池，明天我夺你的阵地。
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双方军队不但打仗，还骚扰百姓，兵丁进城，要求百姓必须在门上张贴标语表示热烈欢迎。如果是救星来了，欢迎欢迎还情有可原，可是这两方军队今天你来，明天他来，都是来搜刮掠夺的。百姓苦不堪言，被逼无奈，想出一个应对的好办法。
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他们每家都找到一张薄木板，一面写着“保境安民”，这是欢迎元军的。另一面写着“驱除鞑虏，恢复中华”，这是欢迎义军的。元军来了，将木板翻到欢迎元军的标语那一面，朱元璋的人来了，就翻到另一面。
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可是好景不长，一天，大将常遇春在夺得的怀庆府视察，看见家家户户都贴着醒目的标语，心里自然高兴得不得了。一阵风吹过，有几家人贴标语的木板被刮倒在地。常遇春定睛一看，是欢迎元军的“保境安民”标语。常遇春很生气，于是下令，凡是有欢迎元军标语的人家统统满门抄斩。怀庆府的人民挂“两面牌”，只是图省事，没想到却招来了灭顶之灾。
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后来，人们便将具有“两面牌”性质的人，谐音叫成了“两面派”。
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