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不可不知的3000个文化常识 烈士
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古代所谓烈士，虽有“谓以身殉道，而不屈者”之说，但一般常指临危不惧的节义之士，是活着的人。“烈士”一词，最早见于商代。伊尹说：“大夫知人事，烈士去其私。”孔子也有“白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也”之语。三国曹操在《龟虽寿》诗中说：“烈士暮年，壮心不已。”是指人虽老但仍有抱负。
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元、明、清时，对战死的军人，称“阵亡将士”或“战殁将士”，抗日战争时期，国民党政府对抗战殉难者，褒称“忠烈”，烈字含义始有演变。当时，中国共产党及其领导的抗日政权，仍沿袭元、明、清时的用语，战场牺牲的指战员，叫“阵亡将士”。1947年4月，东北行政委员会、东北民主联军总政治部公布施行的《东北解放区爱国自卫战争阵亡烈士抚恤暂行条例》，将“阵亡将士”改称“阵亡烈士”。1980年6月，国务院发布的《革命烈士褒扬条例》第二条规定：“中国人民和人民解放军指战员，在革命斗争中、保卫祖国和社会主义现代化建设事业中壮烈牺牲的，称为革命烈士。”“烈士”一词始成为现在意义的、最光荣的称号。
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不可不知的3000个文化常识 三教九流
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最早时，汉儒曾将“夏尚武，殷尚敬，周尚文”称作三教，其意为三种社会教化的风气。东汉时，佛教传入中国，道教兴起。至三国时期，“三教”逐渐固定指儒教、道教、佛教。“九流”最早出现在《汉书·艺文志》中，指的是春秋战国时期在“百家争鸣”的背景下形成的9个学术流派，分别是以孔孟为代表的儒家、以老庄为代表的道家、以墨翟为代表的墨家、以韩非子和商鞅为代表的法家、以苏秦和张仪为代表的纵横家、以邹衍为代表的阴阳家、以邓析为代表的名家、以吕不韦为代表的杂家和以许行为代表的农家。同时，人们也习惯将宗教、学术中的各种流派统称为“三教九流”。不知从何时起，民间口头上又将从事各行各业的人们分为“九流”，根据高低贵贱又具体分为上九流、中九流、下九流3个等级。因上、中、下九流的内容随着社会经济、风俗的变化有所变化，故不止一个版本。而随着时间的推移，三教九流逐渐贬义化，泛指那些在江湖上从事各种不是很体面的行当的人。
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不可不知的3000个文化常识 民间九流排序
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民间在口头上形成对各个行业归类的“九流”说法之后，其版本一度产生变化，目前流传下来的至少有4个版本。其一为：以帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商为上九流；以举子、医生、相命、丹青、书生、琴棋、僧、道、尼为中九流；以师爷、衙差、升秤、媒婆、走卒、时妖（拐骗及巫婆）、盗、窃、娼为下九流。在另外3个版本的九流排序中，上九流和中九流的内容均变化不大，而下九流的变化比较大。卖油、修脚、剃头、抬食合、裁缝、巫、吹手、戏子、卖糖、搓背等职业均曾被列入下九流。可以看出，虽然名义上上、中、下九流内部各职业间也存在先后之别，但其非突出重点，“九流”的重点在于强调上、中、下九流之间的横向比较。其中，上九流主要是指帝王、官员、商人、地主等有权有钱阶层；中九流则主要是读书人、宗教人士、医生、风水先生、画师、书法家等技术含量较高或高雅一些的职业；而下九流除了固定地包括盗贼、娼妓、吹手等职业外，其他各种比较简单的服务性行业都经常随着时代变化而入选。因此可以推测，所谓上、中、下九流其着力点并不在于推崇上、中九流，而在于强调下九流职业的低贱。可以想见，各个时代的下九流的从业人员往往遭到人们的歧视，也便难怪“三教九流”从一个中性词逐渐变成了一个具有贬义意味的词了。
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另外，元代时，曾经在九流的基础上形成过简单化的“十流”的说法，即一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。元人作为异族政权，害怕汉族读书人进入统治阶级内部进而稀释其统治力，故仇视读书人，故意贬低读书人地位。
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不可不知的3000个文化常识 中国古代皇族的称谓
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皇帝：公元前221年，秦王嬴政统一六国后，自认为“德兼三皇，功高五帝”，称“始皇帝”，从此历代封建君主都称皇帝。
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万岁：皇帝的代名词，一种说法认为在朝贺时对君主经常使用，久而久之，便成了皇帝的尊称。
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天子：古代对君王的尊称。夏、商、周代，天子的正号是王，如周武王即可被称天子。在秦汉至清代，天子则指皇帝。
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皇后：皇帝的正妻称皇后。秦汉以后历代沿称。
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太上皇：帝王尊其父为太上皇。历代皇帝传位于太子，并自称太上皇。天子之父参与国政，称太上皇。
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皇太后：皇帝的母亲称皇太后，秦汉以后历代沿称。
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皇太子：皇帝所指定的继承人，一般为皇帝的嫡长子。清代自雍正以后不立皇太子。一般称预定继承君位的长子为“太子”。
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贵嫔：妃嫔的称号。汉元帝时始置，原为妃嫔中之第一级。自魏晋至明均设置，但地位已经下降。
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昭仪：妃嫔的称号。三国魏文帝时始置，仅次于皇后，晋及南北朝多沿置。
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才人：妃嫔的称号。始设于晋武帝，自南北朝至明多曾沿置，唐制，才人初为宫中之正五品，后计正四品。
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