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1707544481 当下的情势正是危如累卵。我想不出历史上哪个时刻跟现在一样，全人类被捆绑在失去制动的脱轨列车上，朝着悬崖飞驰而去。的确，今天的人们生活在彼此疏离的环境，各自待在自己的茧房之中，人类总是分歧不断，形成不了统一的计划……但未来却未必是这样。

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1707544483 任何一个时代的主流范式在当时看来都好像终于抵达了永恒真理，所谓“现代”也不过是我们当下觉得“永恒正确”的范式。即便在乱世，人们也会觉得所有过往都是为了抵达当下，当下总有一种过往所不具备的内在优越。就像德怀特·戴维·艾森豪威尔（Dwight David Eisenhower）总统曾经说过的，事物的本真总是更接近当下的状态，而非过去。然而当下本不该有这种优越，分明只是转瞬即逝，怎能认为是永恒真实？所以，我们总要研究历史，了解过往，因为当下不过是未来的历史。

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1707544485 或许，我们再没有机会拥有全人类和平共处的世界，但如果不主动创造，就肯定不会有。我们的目标不是让所有人都变得与别人一样，不是用自己的框架去教育改造他人，也不是让自己变得跟他人一样从而融入世界，我们共同的目标应该是所有人拿着同一张地图行走世界。只有如此，所有的讨论才有意义，所有的对话才有机会发生。

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1707544487 跨文化的交往联系要求我们必须重视语境背景，唯有如此，我们才能了解其他人所在的、与自己完全不同的意义世界。仅仅把他们当作配角吸收进自己的图景是远远不够的，还要学会从自己之外获得视角，如何站在另一个单子的角度看问题。要想真正领会围绕另一个中心展开的世界到底是一番什么图景，实在需要我们动动脑筋、下些功夫。然而如果希望能构建一个囊括全世界的整体，让每个人都成为“我们”而没有谁是“他者”，这种努力就是不二法门。前人虽然在此方向做过努力，但从未完完整整地达成过愿景。如果将来真能实现世界大同，世人都成为“我们”，那必然会成就既非今天的“我们”生活的世界，也非哪个“他者”的世界，而是一种尚未出现的世界。在它真正出现以前，只有通过先行者的想象构建起来，启发更多的人以想象呼应，而后就会有越来越多的人相信这样的世界当真存在。于是就像在今天的世界中一样，人们会在新的信念之下生活交往，发展繁荣。从此，只要信念恒在，这个大同世界就会永远真真切切。

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1707544489 注释：

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1707544491 [1] 例如，随着托勒密的“地心说”理论越发展越复杂，终于变得繁复不堪之后，哥白尼提出了“日心说”新理论。这种对基本假设的改变颠覆了整个学科，让夜空中观察到的那些难以解释的轨迹又重新显出了规律。又例如，当牛顿的经典物理学不能解释逼近光速产生的异常时，爱因斯坦大胆提出了绝对时间和绝对空间并不存在的新理论。这一理论引发了物理学的革命，并为物理学在后来一百多年的快速发展奠定了基础。

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1707544493 [2] 林肯总统任上爆发了美国南北战争，阿波马托克斯是战争结束前南军签约投降的地方，而南军投降几天后林肯总统即遇刺身亡，因此作者以此与泰坦尼克号沉没并列。——译者注

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1707544495 [3] 60年代的美国经历了新左派运动，思想风气非常开放，但1981年里根总统上台后，社会转向右翼保守。60年代末，里根还在担任加州州长。——译者注

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1707544497 [4] 美国在60年代先后发生了以焚烧服役证抗议的反战运动和以焚烧文胸抗议的女权运动。——译者注

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1707544502 人类文明史：什么撬动了世界的沙盘 [:1707541474]

1707544503 人类文明史：什么撬动了世界的沙盘参考文献