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1707548261 (53) Karl Appuhn,“Microhistory,”107.
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1707548263 (54) 伊格尔斯:《二十世纪的历史学》,第131页。
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1707548265 (55) 伊格尔斯:《二十世纪的历史学》,第119页。
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1707548267 (56) 勒华拉杜里:《蒙塔尤》,第11页。
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1707548269 (57) 转引自陆象淦:《20世纪的法国史学:从“革命”到“危机”》,《国外社会科学》2000年第1期,第14页。
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1707548271 (58) 同上。
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1707548273 (59) Jacques Revel,“Microanalysis and the Construction of the Social,”Histories:French Constructions ofthe Past,Jacques Revel and Lynn Hunt,eds.,New York,1996,493.
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1707548275 (60) 陆象淦:《20世纪的法国史学》,《国外社会科学》2000年第1期,第14页。
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1707548277 (61) Jacques Revel,“Microanalysis and the Construction of the Social,”493.
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1707548279 (62) 转引自陆象淦:《20世纪的法国史学》,《国外社会科学》2000年第1期,第15页。
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1707548281 (63) 伊格尔斯:《二十世纪的历史学》,第119页。
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1707548283 (64) 同上书,第121页。
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1707548285 (65) 伊格尔斯:《二十世纪的历史学》,第123、125页。
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1707548287 (66) Brad S.Gregory,“Is Small Beautiful? Microhistory and the History of Everyday Life,”History and Theory 38(1),1999,101-102.
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1707548289 (67) Donald R.Kelly,“Book Review,”Renaissance Quarterly,Vol.37,No.2(Summer,1984),254.
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1707548291 (68) Jonathan D.Spence,The Death of Woman Wang,London:Weidenfeld and Nicolson,1978,xi.
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1707548293 (69) Jaime Contreras,Sotos contra Riquelmes:regidores,inquisidores y criptojudíos(1992); A.Th.van Deursen,Een Dorp in de Polder:Graft in de Zeventiende Eeuw(1994).
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1707548295 (70) Peter Burke,“The Microhistory Debate,”New Perspectives on Historical Writing,116.
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1707548297 (71) István Szijártó,“Four Arguments for Microhistory,”Rethinking History,Vol.6,No.2(2002),212.
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1707548302 新文化史:历史学的“文化转向” [:1707547094]
1707548303 新文化史:历史学的“文化转向” 第五章 精彩纷呈的文化史
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1707548305 文化转向在过去二三十年里大大扩展了历史研究的视野和范围,文化研究和文化史几乎可以无所不包地涵盖人类活动的各个领域,文化因素的重要影响和作用也越来越得到认可和重视,这又更进一步推动了研究的展开。新文化史因而呈现出前所未有的繁荣景象,其中最显著的一个表现,就是大量以文化为方法与取向、以文化为内容与对象的历史研究著作的出版问世,这些新文化史著作一方面将许多旧的研究领域吸纳和包括其中,另一方面也开拓出了许多新视角和新领域。它们之中不仅有艰深专业、学术性极强的理论著作和专题研究,更有无数通俗性的文化史著作,关注到了社会生活的方方面面。在文化转向的车轮下,似乎在一夜之间任何事物都具有了某种文化特性,都可以命名为某种文化,也都有必要去考察它们作为文化的历史并探究其中的深意。
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1707548307 各类新文化史论著的纷纷出现,既反映了学术的活跃,也带来了出版的繁荣。新文化史同之前的社会经济史相比一个最明显的区别就是新文化史获得了更多数量的读者,甚至许多专业性很强的论著甫一问世,便可以迅速登上畅销书的排行榜,受到了来自历史学家以外的普通读者的欢迎。许多通俗化的文化史更在题材上极力开拓,以吸引读者的注意,从人的喜怒哀乐、身体发肤,到衣食住行、生老病死,都可以被作为一种文化的符号和象征展开历史的演绎,文化史著作呈现出强烈的多样性和多元化。
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1707548309 历史学家彼得·斯提恩斯(Peter N.Stearns)指出,文化研究的“重点强调的不仅是文化建构在语言表述中的作用,还有它在社会和个人行为中的作用。虽然建立在人类学成果的基础上,但文化建构的研究者却将它们运用到包括我们自己的社会在内的复杂社会的现代演变上,从而探索了许多领域”(1)。他列举了四个新的研究领域:感官史、情绪史、疾病史和性史。彼得·伯克对此也进行过类似的总结,他依据不同的研究课题把新文化史分成了七类:(1)物质文化史,亦即饮食、服装、居所、家具及其他消费品如书的历史;(2)身体史,它与性态史、性别史相联系;(3)表象史,即对自我、民族及他人等的形象、想象及感知的历史或如法国人所称的“表象社会史”,它正逐渐取代“集体心态史”;(4)记忆社会史或“社会记忆史”;(5)政治文化史;(6)语言社会史;(7)旅行史(2)。这些总结和归类,都是根据新文化史研究现状中的表现所得出的结论,它们充分概括和反映了文化史多样性的特点。
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