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[16]查尔斯·蒂利（1929~ ）：美国社会学家，现任教于哥伦比亚大学政治系。专攻1500年之后的欧洲政治史，著有《法国人民抗争史》（The Contentious French）。——译者注
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[17]尼尔·斯梅尔瑟：美国社会学家，著有《社会停滞与社会变迁：19世纪英国工人阶级的教育》（Social Paralysis and Social Change：British Working-Class Education in the Nineteenth Century）。——译者注
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[18]埃里克·沃尔夫（1923~ ）：奥裔美国人类学家。著有《农民》（Peasants）。——译者注
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[19]哈根（1906~1993）：美国经济学家，研究贫困国家在经济发展过程中的社会变迁。——译者注
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[20]约翰·希克斯爵士（1904~1989）：英国经济学家，1972年诺贝尔经济学奖得主。——译者注
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[21]希克斯爵士就有着这样的怨言：“我的‘历史理论’跟马克思很接近……如果有历史学家需要一些观念来组织他手上的史料，借以构筑出一个恰如其分的历史流程的话……那么他应该会想要使用马克思的模式，或对他的模式做一点儿修改；因为除了马克思的理论以外，实在没有别的选择，所以这种状况并不值得惊讶。如今在《资本论》（Das Kapital）的100年后，社会科学已获得了相当的进展，此时也该提供点儿别的选择了吧。”《经济史理论》（A Theory of Economic History，伦敦、牛津、纽约，1969），第2~3页。
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[22]沃尔特·惠特曼·罗斯托（Walt Whitman Rostow，1916~ ）：美国经济史学家。主张线性的经济发展阶段论，认为经济发展有五阶段，从传统、准备起飞、起飞、成熟到完全成熟，见其《经济增长阶段》（Stages of Economic Growth，1960），以及《现代经济的起源》（Origins of the Modern Economy，1975）。罗氏即为霍布斯鲍姆所谓的粗糙概念使用者，正好拿来与蒂利对照。——译者注
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[23]马克·费罗（Marc Ferro）搜集了1917年二月革命之后几个礼拜所拍往彼得格勒的电报与决议，等于是回溯性地做了大众意见调查。有人就怀疑，如果之前没有人对此有过研究（非历史的），他是否会想到这个方法。费罗，《一九一七革命》（La Révolution de 1917，巴黎，1967）。
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[24]于1968年5月在新泽西州普林斯顿召开的历史新趋势的会议上所提出的。
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[25]弗里德里克·奥古斯特·凯库勒（Friedrich August Kekulé，1829~1896）：德国化学家。他所发现的苯分子环状结构，开启了有机化学的先河。——译者注
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[26]我不认为这种把方向硬插入社会中的做法叫“增加繁复”，然后就叫作历史。当然，这种说法也不是没有道理。
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[27]列维-斯特劳斯（1902~ ）：法国人类学家，以结构主义（structuralism）的取向研究神话，他的目的不在于诠释特殊的个案，而是要找出各神话中所具有的共通符号。著有《生食与熟食》（The Raw and the Cooked）。——译者注
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[28]保罗·巴兰，《增长的政治经济学》（The Political Economy of Growth，纽约，1957），第二章。
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[29]共同体，德文为Gemeinschaft，英文为community；社会，德文为Gesellschaft，英文为society。社群与社会的二元对立，源出德国社会学家费迪南德·滕尼斯（Ferdinand Tönnies，1855~1936）所著的《共同体与社会》。他所谓的共同体，指的是前工业时代的农村共同体，人与人的关系是地缘的、血缘的与宗教的，表现的形式是文化（Kultur/culture）；至于社会，指的是都市的、机械性的社会生活，人与人之间的关系是非个人性的，是专业化的、商业性的，表现的形式是文明（Zivilisation/civilization）。滕尼斯认为，文明，也就是技术与经济的发展，受资本主义的驱动，总是向上的，然而它的日益向上却日益不利于文化（艺术、哲学、人的内心生活）；两者的对立继续不断地趋于尖锐，终至出现一种不可忍受的悲剧式的紧张状态。——译者注
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[30]这篇重要文章的英文译本，见《社会科学信息》（Social Science Information）第9期（1970年2月），第145~174页。
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[31]库斯科：秘鲁城市，曾是印加帝国的首都。——译者注
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[32]参见，“当前的问题是，从广义来看都市史的话，要研究社会变迁，就一定要研究在都市化过程中，社会产生了什么变化。要努力将都市化的内容予以概念化，使其能说明社会的变迁。”埃里克·兰帕德（Eric Lampard）的文章，发表于奥斯卡·汉德林（Oscar Handlin）与约翰·伯查德（John Burchard）编辑的《历史学家与城市》（The Historians and the City，马萨诸塞州剑桥市，1963），第233页。
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[33]劳伦斯·斯通（1919~1999）：英国社会史学家，专攻前现代英国史。研究范围从玫瑰战争、都铎王朝、克伦威尔革命一直到18世纪。此处的伊丽莎白女王于1533至1603年在位。——译者注
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[34]勒华拉杜里（1929~ ）：法国年鉴史学家第三代，有“皇太子”的称号，以其继承了布罗代尔高等研究院第六部主任职位之故。不过，不仅在职务上如此，在学术上，他也赓续布罗代尔，继续研究地中海沿岸的农民。——译者注
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[35]爱德华·汤普森（1924~1993）：著名的英国马克思主义历史学家，与本书作者霍布斯鲍姆齐名。著有《英国工人阶级的形成》（The Making of the English Working Class）。——译者注
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[36]有关这种现实与分类间的多样性，可参考有关拉丁美洲殖民地复杂的社会种族阶级的讨论：马格努斯·默纳（Magnus Mörner）的《拉丁美洲种族关系史》（The History of Race Relations in Latin America），收入福纳（L.Foner）与吉诺维斯（E.D.Genovese）所合编的《新世界的奴隶制》（Slavery in the New World，恩格尔伍德克利夫斯，1969），第221页。
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[37]见普罗斯特（A.Prost），《政治家族的语汇及类型学》（Vocabulaire et typologie desfamilles politiques），选自《词汇学手册》（Cahiers de lexicologie），第14期，1969。
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[38]沙宁，《作为政治要素的农民》（The Peasantry as a Political Factor），选自《社会学评论》（Sociological Review），第14期，1966，第17页。
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[39]《路易·波拿巴的雾月十八日》（The Eighteenth Brumaire of Louis Napoleon）为马克思的作品，于1851年12月到1852年3月间写成。雾月十八日是法国革命历的说法，相当于1799年11月9日，拿破仑于这一天政变建立独裁政权。此文虽是以拿破仑一世政变日为题，实则评述拿破仑三世的政变，并且说明革命要成功，就必须排除资产阶级，与资产阶级合作而赢得的革命，只是虚象。——译者注
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[40]阿方斯·迪普龙，《集体心理史的问题与方法》（Problèmes et méthodes d’une histoire de la psychologie collective），选自《年鉴》，第16期（1961年1~2月），第3~11页。
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