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⊙圣托马斯·阿奎纳
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大量失而复得的古典思想，尤其是亚里士多德的哲学体系，在基督教世界掀起了一场取代新柏拉图主义的文化风潮。为调和这场时代冲突，托马斯·阿奎纳及其诡辩哲学横空出世。在稍显短暂的一生当中，这位“天使博士”成功地将亚里士多德的自然哲学观点融入了以新柏拉图主义为理论基础的基督教神学，并有效地建立起一整套“严肃且不容置疑”的自大狂理论；而其中最有名气的“宗教真理”就是“地球中心说”。似乎是为了“确保”科学对基督教宣战，托马斯·阿奎纳还发展出著名的“神学婢女理论”：
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首先，神学在其题材上高于哲学。哲学只能研究人之理性所能够涉及的内容，而神学可以研究超越理性的至高无上之存在（这里所谓的“哲学”包括自然哲学即科学）。
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其次，神学在确定性上高于哲学。哲学的确定性来源于人之理性的本性之光，难免会犯下各种各样的错误；而神学的确定性来源于上帝的光照，是决然不会犯错误的。
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第三，神学之目的明显高于哲学。哲学之目的纵使再高尚也不过是服务于国家政治；而神学之目的则是在追求和探索人类之永恒幸福。因此哲学以神学为其最终之目的。
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最后，神学在地位上亦高于哲学。哲学依赖于神学并以其为终极探讨；而神学却得以独立于哲学之外，可以直接来源于上帝之天启。因此神学可以凭借哲学而得发挥，但不是非依赖哲学不可，而仅仅是借助于哲学的服务将自己的义理讲解得更加清楚而已。
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万事已俱备，只欠借东风。一场“新科学革命”等待着哥白尼的诞生。
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失落的奥义：揭开人类世界核心机密的真相 [:1707617909]
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失落的奥义：揭开人类世界核心机密的真相 2．日心说——“荣誉”不属于哥白尼
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⊙尼古拉斯·哥白尼
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1473年2月19日，尼古拉斯·哥白尼出生于波兰托伦的一个富裕家庭。18岁时，他考入了波兰名校克莱考大学研习法学、神学与医学。1496年，哥白尼毅然决定离开祖国波兰，拜往博洛尼亚大学攻读医学与宗教学博士。
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哥白尼于此求学期间，有幸结识了著名的天文学家德·诺瓦拉（de Novara）并跟随其系统学习了天文观测术。通过某秘密社团，他还接触到了古希腊学者亚里斯塔克保藏的古典日心说。当然，这一套传承自古埃及的日心说理论并无严格的几何学证明，而是延续了古埃及人一贯的“学术传统”，即只有最简明的结论：地球围绕着太阳旋转！
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数十年后，尼古拉斯·哥白尼这名昔日的医学生出版了划时代的天文学著作《天体运行论》（De Revolutionibus Orbium Coelestium），“更加系统而完善”地提出了现代社会所熟知的日心说理论并将这本书和自己的名字永远地镌刻进人类文明的不朽历史。
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⊙古籍珍本《天体运行论》
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以《天体运行论》的刊印发表为标志的“哥白尼革命”，彻底击垮了古希腊天文学家克劳狄乌斯·托勒密（Claudius Ptolemaeus）在其著作《天文学大全》（Almagest）一书中系统阐述的地心说。而该学说因为在几何结构及其哲学观点上与亚里士多德所提出的理论相一致，早已被圣阿奎纳整合为罗马教廷的神圣教义。因此，哥白尼学说的胜利被绝大多数历史学家视作科学反抗宗教压迫的莱克星顿枪声。弗里德里希·恩格斯亦在其名著《自然辩证法》（Dialectics of Nature）一书当中给予了哥白尼革命以如此评价：
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自然科学借以宣布其独立，并且好似是重演路德焚烧教谕那般革命行为，便是哥白尼那本不朽著作的出版。他用这本书——虽然是胆怯地，甚至可以说是只有在临终时才敢于——向统领着自然事物方面的教会权威发出了挑战。而正是从这里开始，自然哲学才从神学中解放了出来。
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然而，这场标志着近现代科学破茧而出的日心说革命真的像历史学家们所反复宣称的那样吗？毕竟发动这场革命的哥白尼本人终其一生都是虔诚的天主教信徒；而且在其生命当中的大部分时间里都是弗龙堡大教堂的驻堂神父！（科学家和现代教科书似乎总是“故意忽略”掉这些容易引发相关历史猜测的重要内容）其中会不会另有隐情？会不会是哥白尼试图恢复某种更加古老的宗教或传统？
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有没有可能连这场革命及其“重大影响”本身也是后人幻想出的故事内容？
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创办了德国《数学文摘》（Zentralblatt MATH）以及美国数学会当家刊物《数学评论》（Mathematical Reviews）等权威学术杂志的数学大师、古代数学与天文史学家、普林斯顿高等研究院教授奥托·诺伊格鲍尔（Otto Neugebauer）在其最著名的学术作品《古代数学天文学史》（A History of Ancient Mathematical Astronomy）中如此严肃地写道：
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现代历史学家充分利用了事后认知的有利条件，一味地强调日心说体系及其所导致的简明性的革命意义。事实上，哥白尼体系行星位置的计算完全遵循了古代模式，而且所得结果亦是完全相同。哥白尼的太阳中心理论肯定是与实际的计算以及根本的投影式等观念背道而驰。对月球理论而言，应该有第二个本轮并以此代替等分点。我们现在已经知道，这些内容是与伊斯兰天文学的某一学派相似的方法。这种投影结构的美妙想法并不能够使人们更容易地想象行星运行。若不是第谷·布拉赫（Tycho Brahe）和开普勒等天文学家的辛苦努力，哥白尼天文体系，即所谓的日心说理论，只会有助于使托勒密体系以更加复杂但是能够令哲学家群体满意的形式永久地存在下去。
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