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其实在一开始我什么都分不清。就像黎明前最黑暗的时刻，你知道的，吉姆（那位好友的名字）。我当时真的懵了，完全搞不懂究竟是发生了些什么！整个过程大大地超出了我能够解释得通的范围。但是今天的我已经完全搞明白了，就好似在太阳底下看清了一切！
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然而令人颇感沮丧的是：除去这次以外，这位“灵魂状态”的佩鲁再也没有吐露出任何有关于死后生活的具体情节。相比较于有关尘世间人际关系的近乎无懈可击的记忆而言，这位归来的亡灵似乎在刻意地隐瞒死后世界。
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难怪就连《星期六评论》（The Saturday Review）这样一家时常对灵学持有嘲讽态度的美国主流媒体，也在不无坦诚地认可了乔治·佩鲁一案“足以证明死后生命继存”的同时，大胆地抛出了所有人的疑问：存活于死亡后的究竟是什么？是鬼？是灵魂？是精神意志？抑或是心理学家所谓的“人格残片”？该文章作者这样写道：
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就我们目前所见识的情况而言，所有证据似乎都充分地表明：所谓尘世生命的一部分内容有可能被记录或储藏于某种非尘世的超自然环境之中。而且在某些特殊的状态之下，生者的心智完全可以触及到这部分被他界封存的生命档案。
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……
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问题不在于是否有什么东西可以在人体死亡之后继续存活（事实上已经被证明了）；问题应该在于那样东西是否真的是一样“活生生”的事物？其是否还能够成长？虽然现在这一切仍旧是未知数，但是时间却终将带给我们背后的答案。
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⊙英国心灵研究会初版会徽
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1897年12月底，理查德·霍奇森向心灵研究会递交了自己最新的研究报告。这份报告重点讲述了佩鲁案件当中所展现的一系列不可思议。尽管传统科学界对于霍奇森这份报告予以诋毁，认为其作为一名顶尖的“反伪科学斗士”，不应该“如此轻信”，然而霍奇森并未在乎科学家的恶言相向，执意按照自己所理解的客观科学精神研讨此事：
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单就目前而言，我仍然无法确认其中必不存疑。但是可以确证的一点在于：报告当中所述及的那些借通灵者回来谈话的主角身份皆属实。他们在我们所谓的死亡后依然存活，并且通过派普夫人的生物性躯体直接和我们，或者说和生者们相接触，相沟通。
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由于霍奇森的参与，相关研究越来越受到重视。知识界（而非科学界）亦因此活跃了起来。文化名人、英国剧作家奥斯卡·王尔德（Oscar Wilde）甚至在《坎特维尔的幽灵》（The Canterville Ghost）当中讲述了一则鬼故事用来调侃灵学研究所带动的“文化风暴”：
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⊙英国文豪奥斯卡·王尔德
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奥蒂斯先生开始怀疑自己一向否认世间存在幽灵鬼怪也太教条了。奥蒂斯太太则表示自己萌生了强烈意愿想要加入心灵研究会（即SPR）。而他们的儿子华盛顿还给迈尔斯先生以及鲍德莫先生写了一封长信。正是他们负责调查和罪恶有关的神秘血迹案件。
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精神意识并不是戏剧小说，而是某种自然科学家所不愿意承认的客观事实。
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失落的奥义：揭开人类世界核心机密的真相 [:1707617932]
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失落的奥义：揭开人类世界核心机密的真相 6．派普夫人——跨越阴阳的使者？
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我第一次访问她的印象是：她若非拥有超凡能力，就是曾经亲眼见过我太太的家人并借助幸运的巧合熟悉她们家中的种种情况，以至于能够产生如此令人惊讶的表现。稍后，我了解到她的背景也逐渐地对她有所熟悉，我不得不全然地拒绝后面的那种解释，而相信她确实具有某种超乎寻常的灵魂沟通能力。
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⊙美国灵媒莱奥诺拉·派普
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1885年秋，威廉·詹姆士第一次见到莱奥诺拉·派普夫人——即那位于7年后“帮助”乔治·佩鲁重返人间的美国灵媒。在亲自参与了无数次由美国心灵研究会组织的专门针对派普夫人的实验之后，威廉·詹姆士在一份五年后递交给英国心灵研究会同盟的学术报告《可以确定的灵魂脱体现象》（Certain Phenomena of Trance）当中写下了以上这番文字。
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莱奥诺拉·派普确实是19世纪末的一段传奇。这位美国著名的通灵者似乎具有一种与生俱来的“灵魂脱体能力”。她可以轻易进入某种类似深度昏迷般的睡眠状态，并在这种状态中收集“绝对不可能从寻常生活中获知的信息”。霍奇森曾经亲自督导所谓的“测试”，比如将浓氨水直接置放在派普夫人的鼻子下，在其嘴里倒入满勺盐、香水甚至是洗洁精，使劲掐其脖子直至出现瘀斑，但是所有这些强刺激统统得不到反应。派普夫人继续沉睡在近乎异类世界的超自然时空，搜索着足以摄人心魄的“鬼闻”和讯息。而理查德·霍奇森亦在其一份专门研究派普夫人的报告当中宣称：
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派普夫人最近施行的一系列通灵座谈会提供了实质性的、更具有说服力的事实证据。这些证据表明：确实存在某些特殊天赋才能，并且远远超越了和座谈者意念传导的程度。而这显然意味着提出某种类似“灵魂永存”的假说将变得更具可行性。