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当代临床心理学领域的催眠术研究倒是为人们提供了许多非常有趣的案例。每个人的“潜意识”一旦被调动起来，通常所谓的理性和“意识”甚至是客观性的生理躯体，都会沦为“潜意识”的“奴隶”。这些证据多多少少暗示了“意识”可能仅仅是一位“潜意识”的看守者，“潜意识”这头雄狮一旦彻底觉醒，就必将征服“意识”曾经的专属领域。精神性的自我超越或许就是为了能将这头雄狮唤醒！
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当然，和所有鄙视实证主义的学科一样，催眠术研究是正统科学大肆抨击的习惯靶标——再也没有比催眠术听上去更加“伪科学”的学问了！诺贝尔物理学奖获得者、一辈子都“不信邪”的理查德·费恩曼（Richard Phillips Feynman）在普林斯顿大学做研究生时就曾打算揭穿一名心理学家公开演示的现场催眠，他因此主动报名成为了接受催眠的志愿者。然而事情的结果大大地出乎了这名科学教徒的所有事前预料：他竟被无法抗拒的“潜意识”轻松地引入了理性和“意识”竭力抵触的行动。作为大科学家，费恩曼日后表现得很诚实。在其作品《别闹了！费恩曼》（Surly You’re Joking, Mr. Feynman）当中，这位理论物理大师如实地讲述了这一段让他本人感到莫名其妙的被动催眠经历：
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催眠师做出了各种演示，让我做了些平常不会做的动作；最后还对我说，示范之后，我不会像平常那样直接走回座位，而是绕场一周，由大厅后面走回到座位上。在整个演示过程中，我隐约知道发生了什么，并且一直配合着催眠师所给出的种种指示。但是在最后我决定：该死的！我已经受够了！我偏要直接走回到座位去！我站起来走下了讲台，朝着我的座位走过去。可是突然一阵烦躁不安的感觉笼罩上全身，我如此不自在，以至于无法继续径直走下去，结果乖乖地绕场转了一周。
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费恩曼先生的经历实际上颇能说明问题。这一套看不见、摸不着的隐藏的“潜意识”才真正构成了人类精神世界的主体。这种无形的存在具有一种凌驾于生理躯体的恐怖能力，因而我们也有必要深入思考究竟是身体产生了意识还是意识塑造了身体。非常讽刺的是：虽然绝大多数所谓科学家总会不假思索地认定人类神经系统的生物电化学信号最终产生了我们的意识，但是因发现神经元突触电化学信号传导机制而荣获诺贝尔医学及生理学奖的约翰·卡鲁·埃克尔斯（John Carew Eccles）却持反对意见。这位权威相信宇宙间存在着至高的精神，平行于物质世界却超越了时间：
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世俗意义的时间和对应于精神世界的时间极有可能处于两个不同的宇宙。世俗意义的时间是指肉体在其中变化和发展的时间；另一种时间则可能是宗教所谓的“古老的时间”。这种时间特别对应于超世俗的精神实体。这类时间应该位于意识的时空里。
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失落的奥义：揭开人类世界核心机密的真相 9．神奇的平行宇宙
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对于科学家们而言，从古至今，19世纪40年代硕果最丰、凯歌高唱：电报迅速而成功地普及；麻醉技术的发展带动了外科手术的前进；达尔文的《小猎犬号环球航行记》（Voyage of the Beagle）刊印出版。若是单就这方面而言，逝世于1772年的史威登堡（Emanuel Swedenborg）就好像是一个生错了年代的异类，他看起来很失败，恰是因为他实际上是一名伟大科学家却被人们当成了愚昧的幻想者。
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黛博拉·布鲁姆女士曾经这样描述人类历史上最伟大的“鬼才”伊曼纽尔·史威登堡。1688年，史威登堡出生于斯德哥尔摩的一个贵族家庭。20岁即只身奔赴英国求学，师从艾萨克·牛顿和发现哈雷彗星的埃德蒙·哈雷学习有关自然哲学的知识。三百年后的今天，由于科学技术相较17世纪已经取得了伟大的进步，人们才重新意识到史威登堡于当年所提出的一系列“古怪理论”是远远超越了时代的非凡科学成就。瑞典人甚至将其称为“凌驾于亚里士多德的北欧巨人”。
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在那样一个近现代科学刚刚“破茧而出”的“愚昧年代”，史威登堡就提出了非常详尽的脑科学理论，并指出自然界生物有某种稳定的遗传性载体。根据他所给出的描述，今天的人们非常容易联想到20世纪最伟大的生物学发现：脱氧核糖核酸。这位被当作幻想者的科学家甚至还首创了“质能转化”等理论，他曾经直接指出：物质并非真正意义上的实在，而仅仅是某种能量的“表现形式”。其这种观点领先了“质能方程”足有两个多世纪！后世的许多科学家，尤其是天文学领域的智者，比如康德和拉普拉斯等人，尽皆受到了史威登堡各种玄妙思想的影响。康德曾经评价道：
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历史上从未出现过如此人物，将来也不可能出现。他的神奇能力实在太令人惊异了。
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史威登堡令人感到惊异的神奇能力绝不仅限于自然哲学的领域。事实上，这位罕有的人物最为人们所熟知的是他的通灵能力。史威登堡自称他在某次去伦敦出差的途中遇见了灵界的使者。这名雾中的神秘人对他说：
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我将带领你到人类肉体死后的世界，即灵界，去好好游历一番！你应该与灵界接触，然后真实地写下所见所闻，让现实世界的人们能够了解灵魂的事务。
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恰是从此开始，史威登堡由科学家彻底转变成为一名“幻想者”。他毅然放弃已经从事大半辈子的自然科学事业，转而成为了精神恍惚的“新圣经撰写者”。他时常陷入一种意识出窍的状态，就像在睡梦中一般奋笔疾书，写下了浩如烟海的反基督教神学论著，只可惜当时没有哪怕一个人能够真正看懂。大量令人感到匪夷所思的作品被后人们谨慎地保藏在大不列颠博物馆里，依稀记录着史威登堡的魔法时刻。这名有机会去“灵界”旅行的幸运儿曾经在其作品中这样写道：
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二十多年来，我将肉体留在尘世之中，以灵体进入死后的世界，即灵魂世界，而且在那里见识到许多事情。我经历的是世人所罕见的，所以会有很多人不肯相信。但是我具有绝对的自信，自信人们阅读了我的书之后，会相信本人所言的一切均为事实。每一个人的灵魂都是永恒存在的。总有一天，人们终会发现除了人类世界以外还有灵魂世界的存在。我在灵界见闻到的事情很多，所以作品异常庞杂，想到此才发现我还能活在这人世的时间已经不多了，我注定在明年（1772年）3月29日而动身前往灵界，不再回来。
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或许也算不上令人惊讶，史威登堡居然准确地预言了自己最终离开尘世的具体日期。这位最著名的“幻想者”逝世时早已成为了欧洲文化界公认的先知，大家都知道他能准确地说出将要发生的事情。这名先知对于我们所生活的这个世界拥有一套相当与众不同的见解——即某些学者所谓的“平行宇宙”（Parallel Universes）。
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史威登堡主张说：我们这个物质世界的背后还隐藏着一个确确实实的精神世界，或者称之为灵魂世界。由于精神世界在时空当中形成了众多不同程度的投影，因此产生了彼此平行同时又各不相同的物质之维度。精神世界当中并不存在所谓的时间、空间。时空仅是人类在物质世界当中的“感官错觉”。在物质世界与精神世界之间，存在着某种内在的联系——俗世中发生的一切将影响灵魂的命运（这种观点非常近似于东方古典宗教思想，即在肉体世界的业报决定着精神是否能被救赎）。
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史威登堡还宣称：我们这个物质世界的生命在精神世界当中有一个平行态存在，亦即我们的肉体虽然生活在物质世界里，但是我们的精神其实同时生活在另外一个世界。俗世生活的各种事件都会在精神维度引起共振，而精神维度中所产生的灵魂渴求亦可以对物质世界产生影响和推动。想要感知宇宙之神的存在，人类只需放弃“自我”的狭隘观念；一旦逃脱了“自我”的限制，人类便能无比深切地感受到这个充满奇迹的宇宙及其创造者（这种思想同样和东方古典宗教如出一辙）。
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非常有意思的是：史威登堡这套看上去“荒谬至极”的理论虽然在过去三百年中遭受到科学界近乎不遗余力的批评，但是现如今，量子物理学家们倒是提出了类似的理论。为了解释许多量子物理学领域里最为不可思议的现象，比如说约翰·惠勒所提出的“延迟实验”等等，科学家们不得不做出一种全新假设：宇宙中存在无限多个“平行演化”的世界，我们每一个人都同时生活在彼此平行的世界里，却做着不同的事情。每一次意识的观察都使得我们自动选取了无限多彼此平行的世界中的一个，因此才会造成量子物理学的不确定性。所谓的不确定，其实是指在意识参与之前，我们不知道究竟哪一个世界会被我们从无限多平行世界中随机选出！
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上述这套理论尽管听起来像玄幻小说，然而其却是当今量子物理学领域堪称最流行的“多世界解释”（Many-worlds Interpretation, MWI）。休·埃弗雷特（Hugh Everett III）于20世纪50年代中期在普林斯顿大学提出了这套相当惊人的新理论。不过这套理论在当时并未引起应有的重视；除了休·埃弗雷特的大导师约翰·惠勒以外，几乎所有顶尖的量子物理学家均表示反对。大约过了二十多年的适应期之后，物理学家们才开始尝试接受这种惊世骇俗的新颖见解，“尝试”也很快变成了“学术潮流”。物理学家们发现：“多世界解释”确实可以很好地阐明量子现象。因此，根据量子物理学所一贯坚持的实用主义传统，人们有极其充分的理由接纳这套全新理论。
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若按照这套理论，每一个人从来就不是唯一的自我。因为在宇宙深处，存在无数多个平行的“自我”，正在做着不同的事情，思考着彼此相异的哲学问题。然而，每一份“自我”又都是最纯粹最完整的“自我”，因此必然存在某种可以将“自我”无限拷贝的最原始的本体——就像宇宙拥有可以分裂为无限平行宇宙的本体一样！回归本体的方法就是要学会放弃类似于“自我”的观念。“自我”是假象：世间根本就没有真正意义上的独立的“自我”！只有抛弃掉“自我”的虚幻，才能回归真实！
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从某种意义上说，宗教较之科学掌握了更多的真理。几乎是从人类文明一开始，宗教哲学便教导我们抛弃掉“自我”的假象，回归到最高真实；科学家虽然能在五千年之后通过实验证明“平行宇宙”，却依然没有升至本体的哲学高度，他们继续固执地在“自我”世界里追求实证，彻底忽略了宇宙终极真相和人类道德的归宿。
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