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三 小品散文的多样风致
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随着抗日战争的爆发，小品散文转入相对的沉寂。当全国范围兴起报告文学和杂文创作热潮的时候，北方与上海“孤岛”等地还有小品散文在陆续发表。新进的散文作者并不太多，然而已经成名的作家所写的散文，大都比前一时期更圆熟，有更多样的风致。
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富于才情的萧红这时仍在她的优美散文中写出自己的逆境中的心情，加上抗战中的社会见闻。尤其值得一提的是她的《回忆鲁迅先生》一文，在众多的纪念鲁迅的文字中，向为世人传颂。她写的鲁迅，虽只取一个个的片断，却真实如生地织成一片。
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鲁迅先生的笑声是明朗的，是从心里的喜欢。若有人说了什么可笑的话，鲁迅先生笑得连烟卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起来。
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鲁迅先生走路很轻捷，尤其使人记得清楚的，是他刚抓起帽子来往头上一扣，同时左腿就伸了出去，仿佛不顾一切地走去。
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她以敏锐的女性感觉捕捉日常的生活化细节，随意点染，把鲁迅写活，让人看到一个伟大作家性格的诸多侧面。她的散文与小说互相融会，所组成的文学世界是有着充沛的感情的。
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何其芳到解放区后，诗风文风都为之一变，从沉醉幻美转向关注现实，情感粗起来了。写成的散文收入《星火集》，后又有《星火集续编》。这些作品保持着他的深情抒发、沉思和想象交织的特点，同时，渗入了刚健之气。何其芳后期散文的艺术独创性显然不如《画梦录》的时代，但他在国统区写出的一组关于解放区的人物印象记和《还乡杂记》，在当时颇有些影响。何其芳创作的转向外部现实是最为触目的，他否定了过去的风格而新的风格又尚未形成。
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巴金的散文在抗战后更加严谨坚实，他写作勤奋，本时期的散文集便有《梦与醉》、《黑土》、《无题》、《龙·虎·狗》、《废园外》、《旅途杂记》、《怀念》等。他的爱和憎，在激越的民族意识下显得深沉有力。《废园外》写美丽的花园的堕毁，年轻生命的夭折，描绘了一幅悲惨的战争图景，没有一句直接控诉的话，但那凄苦哀愁的气氛却那样震颤人心。李广田来到大后方后，增加了见识，《圈外》、《回声》、《日边随笔》和《灌木集》里的散文，摆脱了沉郁，社会感明显加强了。《灌木集》最具艺术水准，其中所表现的乡土意识、传统风致，都融合于一种纯朴的意境中，透露着诗的静美。而且文笔清醇，绝少新文艺腔，耐得住咀嚼。和李广田一样，耽爱“平凡的原野”，沉于大自然的冥想的，是诗人冯至，他在这一时期的散文只有一本《山水》，其中所写的并非名胜，而只是战时在西南艰苦的生活中，他所看到的“一棵树的姿态，一株草的生长，一只鸟的飞翔”，他都从中体会到永恒的美，引发诸多明心见性的思索。其中《一个消逝了的山村》一篇写平常不过的山乡风物，包括那开遍了山坡的鼠曲草，作者在冥想那小草的“意义”：
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在夕阳里一座山丘的顶上，坐着一个村女，她聚精会神地在那里缝什么，一任她的羊在远远近近的山坡上吃草。四面是山，四面是树，她从不抬起头来张望一下，陪伴着她的是一丛一丛的鼠曲从杂草中露出头来。这时我正从城里来，我看见了这幅图画，觉得我随身带来的纷扰都变成了深秋的黄叶，自然而然地凋落了。
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诗人冯至多以诗的笔法来写散文，句法有些欧化，不够顺畅，然而他的特色是好哲思的，他以山水为题材的散文大都贯注有对生命意义的思索，他对人与自然息息相关的描写，处处流动着诗的韵味。
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如何把抗战现实的内容与散文小品这种能够充分表达作者个人性格、心志、感情的艺术形式，完美地结合起来，是许多作家面临的难题。原来的“立达”派散文家，这时能在艺术水准相对保持的情况下，使作品更多地面向社会。丰子恺辑成《率真集》等，他的《辞缘缘堂》、《防空洞中所闻》、《胜利还乡记》，开始描写灾难的中国今日。叶圣陶这时有《未厌居习作》、《西川集》，一种纯朴的爱国之情洋溢其间。
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也有一部分作家并不直接干预抗战现实，但也并非不关注人生，他们承接了《论语》派注重幽默闲趣那一种路子，以旁观姿态打量和揭示人生，推崇生活的智慧。本业从事批评的梁实秋1939年后陆续发表过《雅舍小品》，曾经风行文坛，且影响一直不衰。其作品不以抒情见长，而重议论，有意回避热点题材，不为时尚左右，多以生活中常见的事物为题，诸如男人、女人、理发、穿戴、吃饭、下棋，等等，但谈论中博雅的知见和幽默的遣趣交织，把人生体味艺术化了，别有一种阅读的魔力。其中《雅舍》一篇记写战乱时期作者隐居重庆郊外的住所，虽然太过简陋，“风来则洞若凉亭，雨来则渗如滴漏”，但住久了便发生感情，总自觉“雅舍”是“有个性就可爱”的所在。通篇就写这陋室的“个性”，连鼠蚊袭扰，滴漏麻烦，在审美玩味的笔触下，也都转为可忆可叹的生活体验，透露出知足自娱的豁达俊逸的心境。梁实秋自称他这组散文是“长日无俚，写作自遣，随想随写，不拘篇章”，的确是余闲的调剂品，不大适从于时代大潮流。但其行文优雅怡裕，舒徐自如，虽有绅士和名士气，却还是让人读来感到亲切，可引发品尝人生诸多况味，获得生活的真趣与愉悦。另一以遣趣为主的散文家是钱钟书，其《写在人生边上》议论人生百态，措辞析理都入微透骨，文字汪洋恣肆，到处充满机智的幽默，不过有时过于尖刻，不如梁实秋的敦厚平和。还有一学者型散文家王了一（王力）写了一本《龙虫并雕斋琐语》，批评时政及社会习俗，能做到学问、趣味上的两重统制，琐事琐议，设喻巧妙。作者有很深的中外文化上的修养，语言学家驾驭语言，朴雅的风格自备一格。
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京派的沈从文，抗战以后主要的散文集是《湘西》，比起《湘行散记》来，艺术上更加精熟。《常德的船》、《辰溪的煤》等都是受人称道的佳篇。一方面写尽了湘西的风土人情，一方面比以前更鲜明地表现了下层人民的实际生活状况。这里没有雄浑壮丽的文字，只有细密流动的叙述。
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沈从文的另一类小品好作对生活的体悟与冥想，追求玄秘的韵味，往深沉一路发展。如《生命》等那种“离开自己生活来检视自己生活”的感觉和想象：
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犹之长箭，向云空射去，去即不返。长箭所注，在碧蓝明静之广大虚空。
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我正在发疯。为抽象而发疯。我看到一些符号，一片形，一把线，一种无声的音乐，无文字的诗歌。我看到生命一种最完整的形式，这一切都在抽象中好好存在，在事实前反而消灭。
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其中有梦幻的感触，有跳跃无序的默想，用的是类似散文诗的优美以至华丽的笔触，却有些悲哀和玄迷，读来如闻叹息，低而分明。写这一类沉入内心的散文时，沈从文似乎总是有一种长途归来混合在疲倦中的淡淡悲伤。他在事实与抽象面前茫若自失，只好攀援住某些生活现象，或者“属于过去即未真实存在的”感觉，以求在写作中来稳定自己。这一类带梦幻玄想式的散文，虽然文笔也漂亮，却不属于未经世事的青年。
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小说家张爱玲的艺术个性在散文中也得到发挥。她这一时期的散文多在《流言》一集中。其中《公寓生活记趣》写城市生活种种凡庸琐事，《更衣记》写清代以来服饰时尚的流变，都很着意写有特征的细节，语气略带调侃，不时融入作者的体验与感觉。如写公寓生活的杂乱和多色味：
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夏天家家户户都大敞着门，搬一把藤椅坐在风口里。这边的人在打电话，对过一家的仆欧一面熨衣服，一面便将电话上的对白译成德文说给他的小主人听。楼底下有个俄国人在那里响亮地教日文。二楼的那位女太太和贝多汶有着不共戴天的仇恨，一拶十八敲，咬牙切齿地打了他一上午；钢琴上倚着一辆脚踏车。不知道哪一家在煨牛肉汤，又有哪一家泡了焦三仙。
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作者感叹这种彼此不大掩饰私生活的城市方式：“在乡下多买半斤腊肉便要引起许多闲言闲语，而在公寓房子里的最上层，你就是站在窗前换衣服也不妨事。”因此认为“公寓是最合理想的逃世的地方”。作者无意深刻或要提供什么哲思，而只是将庸常的生活陌生化，让读者跳出来重新打量和体味这人生。张爱玲的散文常有细节描绘的意象化，给人的印象也很深，她还喜欢不时插进些议论，似乎在有意显示语言的机智。如《更衣记》写旗袍的流行跟社会审美心理变迁如何有关：
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现在要紧的是人，旗袍的作用不外乎烘云托月，真实地将人体轮廓曲曲勾出。革命前的装束却反之，人属次要，单只注重诗意的线条，于是女人的体格公式化，不脱衣服不知道她与她有什么不同。
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而写到时装的流行往往又有某种放任和炫耀心理时，张爱玲用的是一种意象联想的文字：
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秋凉的薄暮，小菜场上收了摊子，满地的鱼腥和青白色的芦粟的皮和渣。一个小孩子骑了自行车冲过来，卖弄本领，大叫一声，放松了扶手，摇摆着，轻倩地掠过。在那一刹那，满街的人都充满了不可理喻的景仰之心。人生最可喜的当儿便在那一撒手罢？
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张爱玲散文有意与当时文学主潮拉开距离，只注重以自己的感觉去玩味庸常人生，这种审美层次的“玩味”能给读者带来“一撒手”的阅读快慰。常和张爱玲一起被人们所提起的女作家苏青，在40年代出版过一本散文《浣锦集》，多写妇女的生活感觉，写“乱世中当盛世人”的那种物质性与精神性的追求，平实而直爽，看来很世俗，但又常有一种隽逸透露，其所拥有的主要是一些市民读者。
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