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叶锦添的创意美学：流形 《梦·渡·间》
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《梦 ·渡·间》的展览由三影堂主办，在他们整个展览空间内，我开启了与马克·霍尔本的合作，这次展览是为了建立Lili存在的真实性，成为一种独立的宣言。我们从人文地理的空间重新建立了她存在的可能，展览里面区分为人情、地理与她所存在的伪真实存在感，到梦境与她生活的所有细节，与地球终结的想象，最后落在一个死亡的Lili主体上。她在最后的房间中造成一种效果，在五米高的Lili身上，人从她体积的迷阵中慢慢清晰，到达最后一个房间，Lili全身赤裸与真实的身体交接在一起，呈现了生与死的存在美感。
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既然Lili不存在她也就没有死亡与生存之分别，但是却在展览里面全面地提示了这种可能，在视觉上呈现了她的嫁接，“梦·渡·间”就是一个以真实世界为基础的非真实世界，就好像两个平衡的世界我们梦见了彼此，有庄周梦蝶之意。
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事物未曾停止，一直在流动。有一个我们正在创造的世界，它和我们现行的世界是平行的，但是却由于来自我们，因此是类似的。人们能看到Lili，从他们自身获得不同的记忆。我相信每个人都有自己的不同时间，我们看到什么时，将运用记忆去确认所看到的。这就好像一个水晶球，我们可以将一切放在一个圆里。我们试着将一切随意放在一起，我们发现人们能分享所有的行为、记忆、情感、不同国家的所有愿望、不同人的体验，这些都放在同一层面上，这样人们能够接触并看到、找到自己的情感隐藏其中。因为，在Lili这个艺术创造中，我们谈论的不是固定的什么，我们只是将一切放在那里。没有答案，没有含义。他们没有历史指涉，就好像一面镜子，当你站在那里，镜子里就出现了你；当你离开镜子，镜子就空了；当其他人来到镜子面前，镜子里就出现了其他人。镜子里没什么留下来，那是Lili。
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持续探索平行世界，这一次我们带着Lili旅行在这重叠的界域。在摄影图片中，Lili如你或我般真实，但是当我们的目光落到她的塑料手臂关节上时，也知晓这一切并非真实。在Lili身上，我们看到时间共存的不同层面。在人或非人、时间和空间的内与外，我们想深入时空旅行从而探索到中国式哲学的体现。我们从开始的一个地方到另一个地方，从人类记忆和经验中接触不同的对话，由Lili以艺术的方式将所有的时刻都记录下来。它们将成为她的一部分。
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慢慢地通过各种细节的营造在每个展览中产生新的温度，在各种形式的深化间，她慢慢形成了自己的性格，连接了所有相关的脉络。这样连成了一个很庞大的整体，在我的生活底层不断地孕育，形成了我创作生活的新的关系与结构。在世界范围内产生不同时间与深度的创作，相关于文学，流连于各种艺术领域的探索，在一种无目的性的各种研究中开始产生新的维度，一切犹如镜子般，反照着我的状态，在这状态中交织着各种可能。经常想象如果能静默下来感受生活的痕迹，这些痕迹包括陌生以外的一切时间里面所发生的事情，各种渠道产生的新的讯息。朋友圈中不同的信息与看法会不断丰富这个整体，对于时间与空间的了解会产生不断的交流。
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在北京开启的《梦·渡·间》系列，产生了一个新的整体的过程，深入进行以Lili为创作主体的营造。她不断转化着她存在的模式，随着我的生活体验，不断深入各种引发我兴趣的领域，牵扯到世界文化与地域的关系，与时事、与人物、与各地的人情的关系。其间的痕迹在不断的探索中产生新的发现，民族与民族之间、历史与时间人文之间，里面有非常多的细腻的纹路，通过生活营造的细小片段慢慢不断组成。想象的网重复出现在我们所存在的时空之中，形成了另外一个反照物，那个反照物比我们自由、比我们空泛、比我们没有目的性。它导演着一些无意义的瞬间，它可以与身体坠入这个空间之内，与这个空间时间交流，达到我想表达的另外一个维度和时间，冥想与真实世界的交接，我内在定义因而引发的多重效应，在我内在不知名的兴趣与害怕的事实间徘徊。我尝试闯入时间的边缘，那灰色地带，她成为我对空间与时间的对照物，是个渡体，使我可身处时间与时间之间、意识与意识之间的中空地带，可抽离时间与空间的限制而直观真实。
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叶锦添的创意美学：流形 胡金铨电影装置艺术展
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胡 金铨是中国最有名的导演之一，他的作品《空山灵雨》《侠女》《龙门客栈》都是中国电影最珍贵的遗产之一，在他逝世的周年纪念日我们一群电影人为他做了一个庞大的回顾展，包罗了大部分的中国电影人，包括李安、徐克、李行、徐枫、郑佩佩、张艾嘉、石隽。我被邀请成为一个诠释这种怀念的艺术家，但是我所关心的主题是年轻人与这个传统中重要导演的关系，我萌生了一个概念是年轻人对胡金铨看法的体现，我所关心的是现场在所有未来语境的重要性。艺术和现场的关系，就是一个真实的空间产生真实的幻觉。我在一个房间里建造了另外一个房间，那个房间由四面玻璃墙所构成，里面是一个房间的陈设，我所展示的是所有胡金铨各个时期所制造的服装实物，我把这个房间装饰成一个cosplay的场景，一场喝得淋漓尽致的酒席。刚结束的热闹过后，Lili疲倦地坐在沙发上，仍然想着明天cosplay的事，这时候，忽然注意到胡金铨在电视中的影像与声音，便开始在无意间审视着这个老前辈的种种——《空山灵雨－Lili》……用特殊的灯光强化场景，成为一个活动的风景，观众可以随着玻璃的墙壁慢慢接近这些服装，产生细节的研究。
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Lili旅程使我开始好奇于我内心世界的所有积淀，在亚洲的生活中不断经历了很多所谓未来与传统的互相冲突，里面在各个渠道上铺陈出胡金铨所有的服装与现代无根化年轻人的对望。终于完成了《胡说：八道——胡金铨武艺新传》的装置展。
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厦门的印象来自大片的湖水，南方城市的酷热，因为集美、阿尔勒国际艺术节的关系，受三影堂之邀，我亲临此地，分别在园博苑主展场的三楼展出《梦·渡·间》系列影像与摄影作品，又在三影堂开幕展中与森山大道同期展出装置作品——《镜》。此外进行着三影堂摄影艺术中心暨第二届三影堂实验影像开放展，石头的名字是亡者之名，倒悬着另一个世界之音，亡者以石头而存在于此，但却在他乡飘摇流转。宇宙层次万千，哀人间寂寞，只望旧前尘——《平行》。
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叶锦添的创意美学：流形 《平行》（In Parallel）
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《欧 罗巴》（Europa）是《In Parallel平行》前的欧洲进行曲，它记录了Lili踏入欧洲的开始。不管在台湾、中国大陆或者香港，都会面临同一个命题，他们的少年时代只向往西方世界，欧洲是现代世界的创始者。现代所有生活美学的价值跟所有进行中的时态都是从西方的结构中建立起来。我所面对的主题很难避免指向西方，因此，西方注定是Lili必经之路。
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趁着国际形势的变化，东方的世界也开始与西方有平衡的转变，由于经济助长了个体的发展，很多亚洲东方人开始在国际领域上得到高度的发展，也开启了非常不一样的效应。在某些年轻人身上，过往落后的痕迹可能并未显现在记忆中，Lili在欧洲的出现也成为一种试金石，尝试当代东方女孩子在西方出现的效应。为了亚眠的展览，我们拍摄了一个叫《Europa》的作品，里面所牵涉的地方包括布达佩斯、伦敦与巴黎。所到之处我们让Lili在各种地方出现，我们的目标不是大规模的拍摄，而是以即兴的创作为大前提，把她带到各种领域去，与当地人做出非常多的即时反应与密切交流。
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这个创作分为四个阶段：景、人、Lili、个体与空间的关系，Lili与存在生命的各种人生的关系。Lili做出了非常多奇妙的情绪变化，我遇到的不同人事都对她有足够的兴趣与好奇。反映在作品中，我们从布达佩斯很多年轻人出没的“布达佩斯之眼”到它附近有名的咖啡馆露天茶座，都引发了极大的反响。在第一天的拍摄里我们取得了非常好的效果，我们在布达佩斯美丽的景色中流连忘返，慢慢研究了她在布达佩斯生活的可能性，她作为一个外来者在布达佩斯拥有了非常甜蜜的回忆。
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在巴黎的莎士比亚书店与伦敦的时装周都出现她的身影，她让我接触到不同的人物，引发我不同的动力。她折射出这个平衡的世界重叠着的真实世界，从不同的人对她的反应之中，我慢慢看出了人生很多奇特的观点，人存在观我、观他的一种奇特的美妙关系。《Europa》是亚眠个人艺术展的前奏，它从人间的空间到各种世界上人民的生活，各个人种交集的现代世界、在历史环境中所产生的种种危机、在地球上发生的耸动，引发我们对现代人生存环境的想象。Lili以独立的个体生活在这个大环境之中，有一种美妙的启示作用。
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最后一个段落Lili开启了与人接触，跟各种不同的人种互相关照，产生了众多有趣的画面。最终Lili在一个英国年轻艺术家群居的家里，聆听了那个临时的警号，不断地重复发生在生活之中，艺术家已习以为常，变成生活的一部分，我把那一部分的生活记录下来，成为一个时间的断面。我们知道Lili没有生命，虽然她经历了人间的生活，但她对生命没有留恋，对死亡不会惧怕。她看到人间种种的命运，只是像流萤一样虚无，每个人在自己的领域里看不清楚，不自知，但她却看见了这里的一切，人世间的迷惘。
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真正逐渐踏入亚眠的创作世界，我在当地搜索着一切有可能拍摄的对象，终于在一个演讲之中看见一个女孩子，样子清淡精致，有一种幽幽的美感。虽然她年纪只有十二岁，但是她的神韵却有种永久的美感，我下意识告诉自己这就是我想拍摄的人，她也有所心灵感应，我们就开启了双方在影像上的旅程。
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哥特教堂一直是我的精神堡垒，高耸的结构有着巨大的灵性空间，令我感觉非常熟悉。建筑具有宗教感的肃穆，那种精神使我产生强烈感觉；我受邀于巴黎西北部的古城亚眠文化中心（Maison De La Culture D’Amiens）举办50周年的纪念个展，有缘让欧洲三大古老教堂之一的亚眠天主教堂（Amiens Cathedral）与《原欲》对视。
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在这个展览中，我有机会让Lili去思考关于人类体验更深层面的事，去思考生与死。在亚眠，有第一次世界大战遗留下来的巨大坟场。展览意在表现幻灭和希望、战争和死亡，将哥特文化延续着《梦·渡·间》以后的时间旅程。当人们存在于这个世界上，他们需要希望。我会关注教堂和墓地，在这里，Lili处在一个和我们平行的世界，她待在和我们一样的空间，但是她没有和我们在一起。我们不在一个时间框架里。她和我们都在照片里，这证明了有些事情是可以发生的，所以这是一个平行世界。我想在希望和无望、生和死之间创造平衡。所有这些相反的元素都是平行的，同时，它们最终会殊途同归。当我们穿越死亡，就穿越了生命；如果我们能穿越生命，就能穿越死亡。我想这就是意义所在，至少，这是第一次世界大战洗礼亚眠带给人的感觉。
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在亚眠的城市里面，经常会看到马路的两旁有十字架，有基督的雕像，营造了一种哀伤的氛围，但是对于一个年轻的女孩子、一个住在亚眠的市民来说，他们不会觉得这是悲哀的象征，因为已经习以为常。我们从历史的探索与现实的观察中发觉这里是一个平衡的世界，同一片土地上并存着两种时间，在两个不同的氛围里存在着。在这片土地上曾经经历着残酷的战争，今天却成为一个平静的乡村城市，生活其间的人不会想象从前，但是从前却成为一种历史的记忆，他们十分严肃地把这段历史保留在记忆里。其中，包括十万多从中国移民过来的劳工，在不平等的待遇中死亡。我听到很多以前的故事，站在他们的坟墓前，很多是无名的墓碑，一个纪念人员跟我讲述，那时候那些从中国来的移民并没有人权，他们不可以带来家眷，他们签订的合约是完全不平等的条约，等于他们都把身心性命卖掉了。我又怎能不感慨良多。
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