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叶锦添的创意美学:流形 形异神传
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如 果我是一个外星人,从时间的边缘坠入了这个空间内,在不同的时间与空间中,适应地球的环境,那么一切逻辑都不一样,我无法理解地球上一切的生存状态、它们的运动方法。但是只要我找到那种规律,就能了解每种形的关系与它的源头。了解它们的属性,就会阅读过去与预计未来。问题是那庞大的记忆库存,如何建立在一个系统内?如何可以翻译成自我的语言?行为属于空间的一部分,模仿与复制,我们总能发现形的秘密。
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如果形是来自时间与空间的结果,生命体就会从零的状态变成物的状态。不管是存在物还是发生中的例行的过程,这些都可以被阅读与计算。恰恰神奇的是,这个世界并非独存,有更多的并行与交错的层次,穿梭于时间与空间,衔接到其他世界去,带来另外一种讯息、另外一种逻辑、另外一种比例,影响着这个时空的进程。
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如果时空是一个载体,它在宇宙中成为一种储存记忆的方法,如何理解它所储存的记忆的内容?我能感觉我们所看到感到的一切,都是这些记忆的结果,每个世界之所以存在,是来自他的记忆。只有记忆能解释一个东西的完成。因为每一个步骤都在重复着它的过往,在微细的节奏中进化着。时间的密度犹如弹簧,每分每秒在加快着速度,使我感觉到宇宙空间的大小的谜团。在人类的视觉中宇宙是无限大的,宇宙有多大?我能感觉一个恒久不变的东西,就是那空间的定义。如果用空间解释宇宙是无限,那是因为我们解释的立足点太渺小,宇宙已经超过了我们所能计算的比例。如果把宇宙说成是无限,那心就是它的所有,心跳声即是宇宙的全部。它以重复并置的方法,共存虚与实的两面。心跳是把灵魂与物质合二为一的原型,在这个点上,宇宙的一切现象都是单一的,只有通过这种心跳,宇宙才能辨认出自己。
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如果宇宙是一个方圆,不增不减,永恒如一。我感到全世界的一切都在急速缩小,但是年龄不一,因此会产生比较快与比较慢的节奏。人类可能就是这个缩小过程中的一部分,时间的内容也在迅速改变,其密度越发集聚。在蒙昧的存在里,时间与空间制造着无以计数的微小的曾经,人类用了他的心去感受空间的变化,走上了科学的道路,以物为基础,用计算与记录去归纳宇宙的纹理。事无大小的研究产生了人类丰富的物质视觉,更穿越到无际的宇宙。如果星空也是一个物理的现象,它是真实还是伪装的?如果时间与空间有灵性,它是否有所规划?还有情绪与它的记忆、我们的情感来自何方?是不是万物皆有?
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我相信人类最原始的存在体是在它触发成为记忆以前,情感已经存在。可以说情感是人类存在以前的模式,而记忆只是它的附生物,每个记忆都牵动着原始的情感,甚至使它完成它存在的使命,也来自情感的驱动。单细胞为什么可以在一个空间产生另外一个,并且一个又一个重复着自己的形状,慢慢形成了它玄妙的组织,组织又产生了一个生命整体的雏形。每个单细胞有不同的属性,它会自己寻找相同的伴侣,形成一个网络。这时候一个生命开始诉说着自己的故事,它们有心脏,掌管了它们存在的记忆,它有不同的功能,去达到生存不同的各种需要。犹如城市的马路,穿梭在单细胞之中成为它的血管,心脏通过动脉,把生存的讯息传到每一个部分。生命体不断制造自己的需要,在漫长的时光里,与周围的环境达成共识,形成了它们互动的默契。这样单细胞不断地繁殖,就有如梦境的开始,当时机到了它就会产生自己的形状。在虚空中一觉醒来,或是一棵树,在微凉的风中修行;或是一只鸟,在带着湿气的渐暖的阳光底下飞翔;或是一只蜜蜂,飞扑着花间的蜜。在那时候我的眼中,不知道蜂蜜是什么,只感到它是我情感的回忆。
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地球上每个存在的东西,都有它的原型,如果树有树的影子,影子就是它的前身。每棵树都是从回忆而来,因此它们有一样的形,却拥有不一样的世界。当树选择了它不同的形貌,在物种中变化,在运动中繁殖风景,树变成丛林,每一个都有着不同的名字。
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人类与大自然分割,隐隐约约回忆到自然的怀抱,但依然相距甚远。在记忆的源头之中,还有记忆的源头;在回忆的方圆里,还有回忆的方圆。我们梦到与动物同种,究竟我们处于这大自然所产生的一切韵律与节奏中的什么位置?在未知的隔阂,我们体会生与死这个大自然不变的定律。能回忆起多少?我们以自己的形象产生与空白的对话,我们身披兽衣,向往着神灵附体。我们触摸不到大自然的实在,被区隔在各自心灵的方圆,好像没有回归的路。这幻觉一闪无限,我看到时间的边缘,一纵即逝。我在梦的角度穿越了时间以外,看到这闪烁的一瞬,错把自己的身体看成是地球,把山川湖泊看成双手与血液;天空犹如想象的头颅,大地犹如运动中的躯壳。它在迅速移动着,山峦起伏永不终止。我看到漆黑的星空是夜里的梦,看到白天的日光是过盛的热流。如果我是这里的一个梦,能够看到多少层次的世界?无限的传流在我们的里里外外。不同的记忆体交错并流,产生了我沉默的回忆。睁开眼睛,不要看见。那一切遗留在眼前的景象,它繁杂荒谬,又千娇百媚。我心静默在无间的荒野。
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叶锦添的创意美学:流形 缺形
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世 间每一件器物都埋藏着一个看不见的主人,他以“缺形”的状态存在于器物中,成为其对象物。在明式家具里,“缺形”所形构的细节深入人体的奇经八脉,融合在以人为对象物的客体里。人以其世界可触之物施以想象,制造无数的器物,渐渐建立了整套人文文化的物质历史,它们都反映着灵物互动的精神世界,指涉一个集体的存在——人。每种器物都记录了人灵魂世界与实质世界在特定时间的记忆,把他们所思所想所需所用,从实质生活层面到灵魂与世界关系的想象,全都体现在器物的细节中。包括材料、坡度、色泽、图案、形色、大小,与人的整个精神、生理、感官系统的和合,整体皆合乎宇宙逻辑,合乎民族民情的素养。在手工制造的年代里,这些都是时代生存的见证。
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形魅在物与灵之间开发着对话的可能,体现在器物中,包括餐具、酒具、家具,各种与生活息息相关的器物。进入多维的年代,新的视野使一切界面重组,重新使逝去的时间苏醒。人可以在器物中重新摸索时间的内容,体现文化记忆深处的回流。近百年来被打入第三世界的东方国家的神思故梦,也借此奔向未来。
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在形魅中体察陌路的神秘,在原欲中流连——美丽的事物总会吸引人的注意,而且会令人产生各种反应与动力,深刻地存放在心中,滋养着脆弱的情感。而那隐秘的堡垒,渐渐形成对外的分界,自存形象日益强大。日本明治之梦遗、西方影子的东方凝视、亚洲的文化记忆中,有两个欧洲,一个来自原来的欧洲,一个来自日本转化的欧洲。有哪一个具有普遍价值的东方梦,又有谁认为这样可以成为我们公认的未来?消失掉的无限感,能量如水漏走,人在自我终极欲望中漫游,未见彼岸。
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中国在意识内属形,或形构成实之虚幻。形是人意识与现实的中介,人以形存,但形乃魅,使人迷惑,因它本非原因,也非结果,它只是一个渡体,着形乃道,迷形乃魅,但如何才不迷?知觉本身就是迷惑,我们靠着它动用记忆去判断事物,知识何不亦是迷惑?知而不耻乃人心堕落之根源,大虚乃无限正道,因它能藏而不见,通而不晓,破格纳形,不着痕迹。每天有如书写日记般创作,如流水,没有既定模式,却包含着每天所想所见,就如一种生命的对话,没有中轴、中心点的创作世界,却有一个无形的内在流动,不增不减、不明不灭,不用时间与空间的语言,形而上的世界观。没有开始与终结,只有流动的细节,无形流动的河,虽然流动,却在时间以外。
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叶锦添的创意美学:流形 空中竹音:爱与美的探索
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空白与人原型有什么关系?那悬在两米处的灵魂,两米高看到的世界,比一般动物高一点的视野,人灵魂在空间的坐标,就是地面的视野。既不能飞,也不能入水,在一个身体禁锢的限制中。
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烟雨蒙蒙,水清露滑,回光映日,色泽红艳,空而无着,随性奔流。
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我大部分的写作都在飞机上完成,只有那时候,我才能安静无忧地写作。渐渐地在那个无明黑暗的空中,感觉着周围的鼻息,使我在现实与空中的世界建立了两种时间的模式。书写渐渐形成空中的桥,我在那里息隐,看形而上的世界,使我可以贯彻静与动的时间关系。在空中飞行的模式,如静止的飞鸟,没有时间的内容,在速度快的时候,内心时间是慢的,当行动缓慢时,心却是快的,这是内外平衡的艺术,学习控制时间的容量,使之达到心之飞跃。
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在飞往哈萨克斯坦的路上,飞机上坐着众多平日不十分熟悉的面孔,这时候,发现北亚洲人的面孔一直吸引着我,宽面、凤眼、白皮肤、黑头发、高个子,说着我听不懂的语言。身在空中,有种很特别的感觉,这里有种说不出的外星味,好像忽然处于一个截然不同的世界,就如很多神奇的事对他们来说都是习以为常。他们的脸有着原始又未来的综合性,形成一种神秘的氛围。曾听说人类的早期智者能懂三维、四维的世界,或更多层次的次元,会聚在这里的一切,全人类都只是它的某种遗产,某种灵体活物的历史延伸。但究竟每个现代人身上残留了什么?是否一个远古记忆的共振?人处于特定时空中,一切已被塑造在时空里,不论对人类的祖先还是未来的人类来说,那个“形”之本源确定是地球。而它本身并不是万有之发源,而是其显现,或其现象。这里分野了物理世界与灵虚世界。两者频繁的互动形成了地球的虚实历史,西方东方各有所得。
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在黑夜的大平原上,摸索着暮古前进的步伐,前面总是一望无际的虚无。地球有多大,可以装载多少种看不见尽头的荒原?眼光流散在时间中,凭光辨认事物的明细,产生了人类神秘的视线。在那里白天张开了想象的网,在黑夜中各种视象一起消失,人以火求光,创造人类世界的视觉,火帮助人类建造了属于他们的世界,不受自然控制,能自主更新,日夜工作,延长了生活的时间。
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