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三十六计 [:1700150724]
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第十六计 欲擒故纵
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计名探源
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《道德经》第三十六章曰：将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲夺之，必固与之：是谓微明。道家始祖的这一段论述始终是中华文化重要特色。就像是郑庄公要除掉自己的亲弟弟，就对他的恶行不加约束。刘备怕诸葛亮有朝一日会造反，所以索性献给他这个权力一样。
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逼则反兵(11)，走则减势(12)。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒(13)，兵不血刃。需，有孚，光(14)。
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按 语
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所谓纵者，非放之也，随之，而稍松之耳。“穷寇勿追”，亦即此意，盖不追者，非不随也，不追之而已。武侯之七纵七擒，即纵而随之，故蹑辗转推进，至于不毛之地。武侯之七纵，其意在拓地，在借孟获以服诸蛮，非兵法也。故论战，则擒者不可复纵。
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译 文
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对于那些已经败北的敌人，过分追击只会招致他们的拼死一击。相反如果故意给他们让出一条逃跑的路径，则他们在逃跑的过程中士气自然会因为失利而低落。放他们逃走，紧紧跟随但不要逼迫，耗费他们的力气，消磨他们的斗志，趁他们人心涣散的时候加以擒获，就能起到兵不血刃的效果。要有耐心，不要急于求成。
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所谓的纵，是放纵而不是放弃。具体地说就是跟随战术，不紧不慢地跟在后面。不追不是不跟随，而是不追上，这才是“穷寇勿追” 这句话的本意。诸葛亮七擒孟获，就是释放他并跟随他，所以才会在一次次的抓与放之间，逐步推进到不毛之地。诸葛亮七次放走孟获，其本意在于开拓疆土，利用孟获的威信让少数民族臣服，这就是政治而不是战争，若是真正的战争，哪有抓到敌人再放走的道理？
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原典解读
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欲擒故纵看似主动，也并非毫无风险。风险有二，一是对方重整旗鼓，反戈一击；一是尾随不利，放虎归山。两者皆后患无穷。因此欲擒故纵的实施也要满足一些条件。首先是要在敌人遭到比较大打击的背景下加以放纵，确保敌人不会反噬。其次是要把握好歼灭的火候，不能给敌人过多的喘息时间，一旦敌人松懈下来，立即加以歼灭。再者，跟随的火候要掌握好，不温不火，恰到好处。
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经典故事
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〔不得已而为之〕
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欲擒故纵，总有些不得已的原因，否则一战功成岂不痛快？正是因为种种不能毕其功于一役的原因，才有了欲擒故纵的“双节棍”。
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郑庄公对待血亲的故事可以看作一个典型。当初庄公的父亲郑武公在申国娶了庄公的母亲武姜，武姜生了庄公和公叔段两个孩子。但庄公是在母亲睡觉的时候出生的，这种情况出生则吓到了武姜，武姜因此不太喜欢自己的大儿子。相反，武姜非常喜爱小儿子公叔段，数次向武公请求立公叔段为太子，但武公坚持周朝的封建嫡长子继承制，没有同意。
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待到庄公一即位，心态不平衡的武姜就为公叔段请求封地，但武姜的要求很高，所要封地是制。庄公没有答应， 他说：“制这地方地势险要，对于国家来说举足轻重，母亲还是换一个地方，我一定答应。”武姜于是转而为公叔段请求封到京。这个时候郑国的重臣祭仲看不下去了，他向庄公进言说：“一个封邑的城墙超过百丈，就是国家的祸害。按照周朝的礼制：大的封邑都城不能超过国君都城的三分之一，中等封邑的都城不超过五分之一，小的不超过九分之一。可是京这地方都城的尺寸太大，超出了先王礼法允许的范围，你封给自己的弟弟这样一个城池，会让他觉得自己很特殊，早晚会引起麻烦。”庄公无可奈何地说：“我母亲想给我弟弟，我也不好说什么。”祭仲回答道：“我看你母亲即使得到封地也不会满足，不如趁早对公叔段做些限制，不要让他的势力过度膨胀，他的势力一旦增大就很难对付，会像蔓草一样无法清除。”
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庄公并没有因此而显得忧心忡忡，而是很平和地说：“他坏事做得多了自然会引火烧身，您就等着看吧。”
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不久，公叔段果然不安于现状，他把西鄙、北鄙两地强行变为自己的封地。朝臣公子吕对庄公说：“天无二日，民无二君，现在公叔段这样无止尽地闹下去，你再不想办法将他除掉，老百姓就变心了。”郑庄公还是不着急，慢吞吞地说：“我自有主张。”
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不久以后，公叔段又吞并了两处土地作为自己的封地，公子吕又说：“够了，公叔段富了，就会到处撒钱收买人心。”郑庄公却说：“不守君臣大义的人，就算富有了也会崩溃。”