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被禁止的考古学：关于人类起源与意识演化的考古学全球之旅 17.外星考古学进入主流
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2003年6月，我在华盛顿参加了世界考古学大会──它是世界上最大的考古学家组织──第五次会议。我在会议上提交了一份关于19世纪加利福尼亚金矿石器的论文。我很惊讶地发现，在会议日程表上，并不是只有我是具有争议的。浏览一下大会日程表的文章摘要，我注意到了有一个主要的外星考古学会议──这对主流科学会议来说是一个真正的冲击。
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这场有关天文学和外星考古学的会议是由两个考古学家组织的，他们是来自澳大利亚詹姆斯•库克大学（James Cook University）的约翰•B.坎贝尔（John B.Campbell）和英国莱斯特大学（University of Leicester）的克莱夫•拉格斯（Clive Ruggles）。会议分为三个部分：天文学，基于太阳系之内的外星考古学，基于太阳系之外的外星考古学。
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天文学的话题在主流科学会议上很常见，一般都关乎古代石建筑怎样和各种天体相对应。真正新鲜的东西在外星考古学的两个部分。基于太阳系之内的外星考古学主要跟随美国和其他国家，还有国际立法组织解决太空遗址和遗产的问题。公认的太空遗址和器物有两类，它们都是由于地球上的人类为了寻找外星智能而进行的太空探索产生的。
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在普通的陆地考古学中，考古发现的所有权、保护和保存措施都经过复杂的国家和国际法律来制定。怎样使太空遗产和正在发展中的法律系统相适应是一个主要的问题。目前关于这方面的规定是联合国外层空间条约，它规定，在地球、月球、火星或其他太阳系行星发现的火箭、卫星等等，都属于发射它们的国家。但是，如果是在外星发现这些器物，那么就不属于任何单独的国家──就像南极洲的案例。在WAC上，考古学家建议，应该签署进一步的国际协议保护来自旅游和反常规科学研究的遗产。在这些保护措施上，可以宣称这些是历史性的遗址。考古学家还建议对于漂浮在太空中的物体，应该制定一些法律条款，即使这些物体现在仅仅被认为是“太空垃圾”。
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外星考古学已经超越了理论阶段。贝丝•L.奥利里（Beth L.O’Leary）和他的合作者发表了一篇关于阿波罗11号（Apollo 11）的静海基地（Tranquility base）的文章。他们在文章提到：“最初的项目资金是由新墨西哥格兰特财团（美国航空总局NASA）提供的，队员们记录了超过106件考古组合，从被丢弃的餐包到太空飞船的碎片。”队员们还制作了一幅初步的地图，并且声称这些器物和遗址是落在了现有的美国联邦法律的管辖范围内。他们也相信这个遗址符合国家史迹注册条目（the National Registry of Historic Places）和联合国教科文组织的世界遗产保护条款。
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至于基于太阳系之外的外星考古学，这个领域的科学家们一直致力于寻找在其他星系中适合居住的星球。并且也一直在搜寻从这些星球发出的各种信号。在这一部分的会议的开场白中，组织者坎贝尔和道格拉斯•凡柯（Douglas Vakoch）讲道：“和太阳系之内的外星遗产一样，我们在解决或者尊重太阳系之外的外星遗产的问题上，也没有达成一致的协议。”他们还说，“在地球附近的行星中穿行也许可以办到。事实上，其他外星物种可能也发射了太空飞船探索和检测各种星系，就像我们正在探索的太阳系。这些外星飞船可以自我复制，也可能制造飞船的材料，我们很难用雷达、红外线等等探测到。”坎贝尔和凡柯也建议考古学家可以帮助天文学家破译和评估来自其他星系文明的信号。
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坎贝尔对这一部分的会议做出了贡献。他指出，除了搜寻信号之外，美国政府和前苏联还建立了一个寻找核战争和戴森球体（Dyson spheres）的项目。戴森球体是一个围绕行星的球壳，它是为了创造一个有着几乎无限能量的匡阔的生存环境。球壳可以是由连续的或数百万个单独的部分组成。坎贝尔相信现在是时候让考古学家参与这类工作了：“接近我们的故乡。”他声明，“一些天文学家认为ETI（外星智能）物品可能一直存在于太阳系的某个地方。人们认为它们是由聚乙烯碳或其他的材料构成，所以我们很难探测到。”
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坎贝尔和凡柯组织的会议是以探讨会的形式展开的，主题内容是关于考古学家怎样帮助确认ETI技术。他们对考古学家们说：“我们希望鼓励你们间接或直接参与SETI（寻找外星智能），尤其是把它和其他有智物种一直在研究的技术联系在一起。这样在未来的5到10年内，就可能实现对我们银河系附近（50光年内）的行星和地球行星的成功探测和观察。考古学和考古学的建议在未来的研究中，将长期有助于寻找或探测来自外星有智生命的物理、化学和生物证据。”
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当然，大多数《崛起的亚特兰蒂斯》的读者在接受外星考古学的现实上都走在主流考古学家的前面（比如，在面对火星的问题上一直显示出热情的兴趣）。但是，我认为，读者们也很想看见主流科学家离我们的努力方向还有多远。他们也取得了一些进步，但是还有很长的路要走。
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首先，他们仍然陷入纯粹的物质宇宙图像中。诚然，即使“纯粹的物质化”的宇宙图像已经变得越来越陌生，宇宙学家不得不引进一些新的元素（暗物质、暗能量）来接受他们的观察发现。这些新的元素和普通的物质很少有共同之处。所以，和考古学家一样，宇宙学家也一直在进步，但是他们也还有很长的路要走。
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即使利用所有现存的新元素和新标准，现代宇宙学和意识基础论之间也仍然存在着一段距离，世界传统神秘的宇宙论都认为存在着的是一个多维宇宙，如我最感兴趣的印度吠陀宇宙论。按照吠陀宇宙论的观点，太阳系内的星球和其他星系的星球都住着各种各样的居民、神仙和完美的人。确实，吠陀文学中描述在整个宇宙中分散着40万种人类。但是到达这些星球和这些人类取得联络需要的技术水平是目前的科学还不能企及的。
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看来也许是这样，根据主流科学家告诉我们的，他们已经把人类和无人驾驶飞船送到了月球和其他星球，比如火星和金星。但是那只是部分事实。首先，我认为人类很有可能并没有真正到达月球，这并不是说阿波罗登月最终将被证明是一场恶作剧。但是，有多方面的原因让我认为他们并没有实际到达。至于无人驾驶飞船，我想很有可能到达了太阳系内星球的物理位置。但是我也认为这些飞船只是到达了这些多维星球的非常肤浅的表面。例如，一个游客可以进入白宫一些指定的房间，但是他却不能进入一些机密的房间，如美国总统和家人居住的房间，还有就是总统会见最机密顾问的房间。这些机密的地方在月球、火星和金星上比砂土和岩石还要多。
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至于外星人的问题，其实我们所有人都是外星人，我们最初的故乡是在宇宙的一些高端水平上，这个维度是由纯意识所控制。但是，纯意识现在已经被层层微妙和粗糙的物质能量覆盖。外星考古学最终的方向不应该是死亡，而是存活在我们原始故乡的生生不息的精神世界。为了这个目的，我们更应该做的，不是探索其他星球，而是进一步地向我们大脑和内心深处挖掘。
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被禁止的考古学：关于人类起源与意识演化的考古学全球之旅 18.巴厘岛之行
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我这个被禁止的考古学家，偶尔也会被邀请到一些偏远的地方，比如说巴厘岛（Bali）这个原始的热带岛屿天堂。这也意味着我会经历非常劳累的旅程，我得从洛杉矶飞到东京，再由东京飞往新加坡。在那里，我在有着单调的窗户和钢筋水泥筑成的酒店里度过了一个无眠之夜。第二天晚上，我搭乘哥鲁达航空公司（Garuda Airlines）的飞机飞到巴厘岛最主要的城市同时也是巴厘岛的国际机场登巴萨（Denpasar）。当我到达的时候，我的向导带我到了沙努尔（Sanur）地区的一家带有热带乡村风情的酒店。沙努尔在巴厘岛的东南岸，酒店的名字是坦木卡米（Tamu Kami），我极力向大家推荐这个地方。沙努尔很有名，这里的人们过着多姿多彩的生活。它让人想起了米克•贾格尔（Mick Jagger）和杰利•霍尔（Jerry Hall）20世纪90年代在此地举行的印度教婚礼。在早晨的时光里，我在沙努尔海滩（如果你在这里冲浪的话，这个海滨区会让你享受到超越暗礁的突破时刻）散步，同时在脑海中唱诵哈瑞•奎师那。沿着海岸再往北走一会儿，我就看到了映照在黎明的金色薄雾中的阿贡火山（Gunung Agung volcano）。自从1963年喷发过之后它就沉寂了。我发现整个海滩上总是冷冷清清的，这可能是由于几年前巴厘岛主要的度假胜地库塔海滩（Kuta）被恐怖主义袭击过的缘故。我也注意到了从德国、荷兰和日本来的少数老年游客。
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巴厘岛是世界上第五大人口国印度尼西亚的一部分。几个世纪以前，这里主要还是印度文化。后来穆斯林人进来后，现在印尼主要的宗教就是伊斯兰教了。事实上，它也是最大的伊斯兰教国家。但是不知道为什么，巴厘岛却没有被伊斯兰教所浸染，直到今天，这里仍然有95%的人信仰印度教。因为印度尼西亚所有的传统艺术、音乐和文化都是在印度文化的基础上产生的，都来源于《罗摩衍那》[Ramayana）和《摩诃婆罗多》（Mahabharata），这即使在大多数穆斯林人中，也有一定的影响力。
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我这次来巴厘岛的主要目的是参加一个专题研讨会，我是这次研讨会邀请的首席嘉宾。这次会议是在巴厘岛主要的大学──登巴萨（Denpasar）的达雅纳大学（Udayana University）举行。会议讨论的专题是我的新书《退化论》。参加会议的有几百个学生和教授，包括一些部门领导和副校长，还有巴厘岛的副市长。
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在这期间，我也顺便去了爪哇（Java）附近岛屿上的泗水（Surabaya），那里的大学生和印度文化协会的代表邀请我去这座城市也是印度主要的华丽的寺庙里做一次关于《退化论》的演讲。
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我在巴厘岛和爪哇的演讲中，都讨论了来自世界各地的一些有趣的关于远古人类证据的案例。20世纪90年代，由澳大利亚和印度尼西亚考古学家组成的团队在佛罗勒斯岛（Flores Island）上发现了人类石器，这座岛屿是印度尼西亚群岛链的一部分，和巴厘岛东部隔着几个岛屿。通过锆石裂变径迹法的检测，发现石器的地层有80万年的历史。考古学家不得不把石器归为某种人类的器具。他们认为制造石器的人类不可能是像我们这样的现代型人类，因为按照目前的研究思路，现代型人类不会出现在80万年前的印度尼西亚。他们认为现代型人类存在于10万年到20万年之前。那么什么样的人类会出现在80万年之前呢？答案是直立人。所以，考古学家们尽责地把这些石器归为直立人的石器。但是这里面就有一个问题，直立人在80万年前（像现在认为的那样）是怎样到达佛罗勒斯岛的呢？而且佛罗勒斯岛离最近的岛屿之间还隔着广阔的海峡。考古学家提出直立人一定是制造了某种船只或者木筏从爪哇岛横渡了大海（然后就一直存在于东南亚大陆）。
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这样的解释还是存在一个问题。直到那个时候之前，考古学家一贯的想法是只有现代型人类可以制造出渡海工具。实际上，有证据表明，最古老的公认的渡海工具是在5万年前现代型人类从东南亚迁移到澳大利亚时才出现的。所以，直立猿人在80万年前就用渡海工具横渡了大海这种说法就太奇怪了。为了解释佛罗勒斯岛上发现的证据，考古学家们不得不把直立人的文化水平提高到现代人的文化水平。
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其实，有另外一种方法可以解决这个问题。这个解决方法的关键就在于爪哇（这样说的感觉很好）。在19世纪晚期，爪哇有一个叫做特尼里尔（Trinil）的地方，就是荷兰研究员尤金•杜布瓦（Eugene Dubois）发现第一个直立人化石的地方。在这一年中，他还发现了一个有着突出前额的头盖骨。一年后，他在离发现头盖骨15码之外的地方又发现了一个大腿骨（股骨）。他把两个骨头放在一起，公布了爪哇猿人（Pithecanthropus erectus）的诞生。现在，科学家则把它看做直立人。
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我们可以在各种考古学教科书中看到杜布瓦发现爪哇猿人的故事，却很少看到两个著名的英国体质人类学家迈克尔•戴（Michael Day）和T.I.莫乐森（T.I.Molleson）小心地仔细地研究杜布瓦发现的大腿骨的事（《人类生物学研究协会论文集》[Symposia of the Society for the Study of Human Biology]）。他们发现，杜布瓦发现的大腿骨和现代人类的大腿骨相差无异，而且和之后发现的每种直立人大腿骨在关键的部位上也很不一样。这就很有意思了，因为杜布瓦画出的遗址图显示他是在同一个地层中发现腿骨和头盖骨的。现代地质学家用钾氩测年法测出的特尼里尔遗址的时间是80万年。
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