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颐和园测绘笔记 [:1700311535]
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颐和园测绘笔记 29 霁清轩的垂花门，乐寿堂
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（2011年7月14日，周四，晴转多云）
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早饭后背着画具到谐趣园后山，计划画霁清轩南侧的垂花门，人坐在谐趣园里，但画的景物却属于谐趣园和霁清轩的分界点。
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在乾隆时期，谐趣园和霁清轩归为一组建筑，统称为惠山园，是仿造江南无锡寄畅园而建造的。造园时利用了万寿山东端的余脉（指高出地面的岩石）和岩石南侧的池塘，来仿造寄畅园中的惠山余脉和附近的自然地势，从而形成了仿造寄畅园八音涧的玉琴峡（位于谐趣园）和仿造七星桥的知鱼桥（在谐趣园内）。
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乾隆皇帝的本意是“肖其意”，是想利用颐和园内与无锡惠山一带相似的地势，形成一种清幽的江南风格。这里他既不想照搬和复制寄畅园，也不想使这座“惠山园”带有御园中太多的富贵气息，建成后的惠山园内人工建筑较少，加上如意门和西宫门，两部分建筑只有15栋建筑。后来经过嘉庆皇帝的修改重建（1811年），特别是后来慈禧太后的复建（1860年以后），不仅在惠山园区域增加了大量建筑，而且增设了围绕霁清轩的围墙，同时将环绕谐趣园湖面的众多主体建筑用游廊贯穿起来，这时的园中园已经很难恢复到乾隆时期的原貌，而被加进去太多皇家园林的富贵色彩。
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尽管如此，从现在的实际效果看，谐趣园、霁清轩与后湖的眺远斋相呼应，使小园和大园连成了一个有机整体，在偌大的颐和园中还是具有很强清幽气息的地方。
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我画画的地方位于涵远堂北侧的土石假山上，极少有游人走到这里。
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绘画以霁清轩的垂花门和一段院墙为主景，近景有散落在门前草丛中的两块汉白玉构件和后面的树丛。画出来的效果还不错，光影打在斑驳的红漆门上，更给建筑增加了几分沧桑感。在写生过程中看到在霁清轩测绘的学生在墙头上测量垂花门的侧面，一会儿两个同学从打开的大门里出来，他们开始用竹竿头挑着皮尺测量院墙和垂花门的檐口高度（我们称为挑杆）。与这几个同学不熟，几乎是各忙各的事。
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画完后把画板放在一个树杈上拍照，又给刚刚画过的景物拍照，回去后可以将两者做个比对；从照片中可以看到时光的变化已反映在不同的阴影位置上，而对景写生只能抓住第一时间的第一印象，确定阴影位置后就不能再做移动。水彩画的特性在于通透和轻灵，同一片区域画两遍以上颜色就显得很“脏”，所以调配颜色时要准确，用笔时要果断。
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我在拍照时，听到垂花门对面传来低声的交谈，像是与我的写生有关，又好像不是。不由想起宋人苏东坡所写蝶恋花的下半段：
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墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
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现在佳人难觅，我也过了多情的年龄，但这首词却是好词，说明了在古典园林中，墙体所起到的不可忽视的作用：既可以划分空间领域，又可以创造相对独立的空间气氛。上学时学习古典园林，总是感到园林的平面过于简单，等到后来有机会到苏州一带体验古典园林，才发现墙体在组织空间、划分空间中的各种妙用。因为墙体是立体的，可以在三维空间中发挥更好的作用。欣赏图纸的人需要有一定的空间转化能力。
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未看到守候在谐趣园后山的黄猫，也许老猫带着家属已经躲进一墙之隔的霁清轩里。
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乐寿堂位于昆明湖南岸东边的起点上，与仁寿殿之间隔着玉澜堂一组建筑，当慈禧太后住在颐和园的时候，乐寿堂是她的寝宫，仁寿殿则是她向群臣发布旨意的办公场所。每当这一时期，光绪皇帝往往住在附近的玉澜堂，皇后住在玉澜堂后面的宜芸馆。
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远观乐寿堂建筑群，前面为码头，水木自亲大门。
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乐寿堂前院，与大门对应位置为乾隆时期遗石——青芝岫。
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乐寿堂是一组前后两进院落、左右各带跨院的四合院式建筑群，正殿前后共有建筑15间，结构别致。东西配殿各五间，向西可达长廊，向东可通宜芸馆。
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乐寿堂的大门也称水木自亲，前面有御舟码头和两个“探海灯杆”。从南面平台上进入乐寿堂大门首先可以看到一座横卧的大石峰，名叫青芝岫，石色清润，体态秀丽，为乾隆年间遗物，实际上是明代大臣米万钟发现并遗弃在宛平城内的，后被乾隆发现并运至此处。
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清漪园时期，乐寿堂的主殿是比现在略大的卷棚式建筑，其面阔七开间，朝南凸出五开间，朝北凸出三开间抱厦，内部两旁做成“仙楼”，楼下是书斋，楼上供佛像，整个建筑当时作为弘历的生母到大报恩延寿寺进香时休息使用。当慈禧太后重修颐和园时才在原址上改建成规模缩小的建筑作为自己的寝宫。现在的建筑面阔七开间，进深四开间，平面呈十字形，内部保留有大量的精美装修和家具。
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据现在可以看到的整修乐寿堂史料载(1)，慈禧太后十分关注自己在颐和园内的住处装修：“海军衙门于二十九日钦奉懿旨：乐寿堂寝宫内北面头层落地罩，着撤去里层花罩，横眉上添安毗卢帽一座，其南北之栏杆罩等撤去，改安通长飞罩一槽，以中花正向门口。”（光绪十七年六月初九）毗卢帽是黄檗僧所用的帽子，在落地罩上添加毗卢帽旨在取佛意。
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另一份记录则涉及建筑的外檐装修和玻璃材料的使用。
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“乐寿堂大玻璃三槽鼓儿板墙落矮，上安纱屉，西稍间后撤去大玻璃，改安腿罩，前檐现拆砌坎墙，支摘窗落矮。”（光绪八月二十五日）如果将乐寿堂和宜芸馆的建筑外檐加以对比，就可以发现乐寿堂外观上还保留着更多的传统做法，几乎看不到整块的大玻璃。