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晨钟暮鼓 法像大禅寺昊塔
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昊塔建在房山区良乡镇东的料石岗上。房山区内有各式各样的古塔108座，约占北京古塔总数的一半。所以说“要看塔，去房山”不算夸张。
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昊塔所属的寺庙叫法像大禅寺，现已无迹可寻，仅余此塔兀立岗上。它是一座五层八角的楼阁式砖塔，高约45米，塔的外部共有216朵斗拱,斗拱是用砖石磨平的，看上去与刨光的木头竟毫无分别。塔分五层，层高越往上越小，给人一种比实际高度要高得多的感觉。塔内有楼梯供拾级而上，每层正对东西南北的四个面都开有拱形券门，你可以从这里向外眺望。没有门洞的四个面上雕成假窗。最上面的塔刹由巨大的砖雕莲花瓣和砖雕珠宝组成，犹如一顶皇冠饰于塔顶之上。可惜我没有直升机，周围又没有高大建筑可供攀登，难见庐山真面目。
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传说宋代杨家将的老令公杨业撞死李陵碑后，辽国萧太后感其忠勇，令人将杨业厚葬于昊塔之下。杨业之妻佘太君因丈夫尸骨滞留燕京，心中郁闷不已。此事被杨六郎手下大将孟良看在眼里，于是向老盟娘请缨，星夜离开汴梁前去盗骨。孟良到了城里，因置办棺椁木匣等耽误了几日。待到他和随从半夜进塔盗骨时，竟在黑不溜秋的塔内撞到一人。孟良以为是盗墓贼，于是手起斧落将那人砍死。等把死人移出塔外，就着月光一看，那人竟然是自己的把兄弟焦赞！原来焦赞听说此事，追上京来要帮孟良一把。到了塔里，发现尸骨，打算先盗出来再说，谁知竟被误会。孟良见自己竟砍死了把兄弟，痛心疾首。他叫从人带上老令公遗骨回复佘太君，然后挥起斧子“吭！”的一下，自行了断，随焦赞去了。至今，那山上的石头都是红色的，据说就是孟良的鲜血染的。人们编了这个故事，用以寄托对抵抗金兵的英雄的崇敬。正如歌中所唱：“故事里的事，说是就是，不是也是；故事里的事，说不是就不是，是也不是。”
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晨钟暮鼓 灵光寺
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灵光寺属西山八大处中第二处，它始建于唐大历年间（公元766～779年）。辽咸雍七年（公元1071年）在此建了一座八角密檐砖塔，名招仙塔。金大定二年（公元1162年）重修寺院，改称觉山寺。明宣德年间（公元1426～1435年）再次重修。因明代翠微公主葬于此，将觉山改名翠微山，寺名改为灵光寺。1900年寺庙遭八国联军彻底破坏，后又重建，现在的布局应是这次重建时形成的。灵光寺整个庙宇没有明显的轴线。最南端，上30步台阶后是一座三开间悬山卷棚殿，作用不明。进了此殿西侧的旁门，出现在我们眼前的是一个形状奇特的大院子。院子北端的13层密檐砖塔为绿色琉璃顶、金黄色塔刹，叫佛牙舍利塔，是1959年新建的。塔的西面是一排附属建筑，这排建筑的背后便是陡峭的石头悬崖。沿悬崖向南，在峭壁下有一水池。池内有金鱼多尾，据说年龄最大的一条老鱼精生于清代。
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灵光寺内的法事
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池的东南即招仙塔的塔基。新中国成立后重修寺庙时，人们从塔基废墟里扒出一沉香木盒。打开一看，里面竟有一颗佛牙。盒内外有“释迦佛灵牙舍利”，“天会七年四月二十二日”等字样及梵文经咒。众人大喜过望，因为据佛教典籍记载，释迦牟尼仅存的那四颗牙齿之一，在11世纪时曾送给中国，后来想不起来放在哪里了。这回佛牙舍利重建天日，乃太平盛世之征兆。当时灵光寺已没有塔了，只能把佛牙暂存城里的广济寺，开始筹划修建新塔。因有此圣物，灵光寺近年来香火一直很旺。
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晨钟暮鼓 广济寺
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这座位于西城区阜成门内的佛教寺庙是现存市内最大，香火最旺的佛寺。凡遇阴历的重大节日，庙里人头攒动，香烟缭绕。
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金代时这里就有一小庙，后来随着金中都的陷落而破败了。元代又曾重建，明天顺元年（公元1457年），明英宗登基，为求吉祥，大肆重建了一回。以后因为地处城里，方便市内民众前去，明清两代多次修建、扩建。但因世道不太平和木结构防火性能差，又多次被毁。
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新中国成立前，广济寺的僧人曾与叶公超等人一起为保护附近的万松老人塔出过力。解放初期，灵光寺旧招仙塔废墟里发现的佛祖的佛牙舍利，曾存放在这里，为广济寺大招人气。1959年灵光寺的新招仙塔建好之后，佛牙舍利又物归原主了。
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广济寺寺院广大，有山门、钟鼓楼、弥勒殿、大雄宝殿、圆通殿、多宝殿、舍利阁等建筑物。山门上书“敕建广济寺”字样。原来在寺院周围还有多亩菜地，供寺内人员自给自足，后来城里越来越挤，容不下种菜之地了。
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目前寺内藏有经书10万余册，房山云居寺石经拓片3万余片，为“四海缁流，钵锡云依”的一座庄严宏大的寺院。
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