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1700318633 晨钟暮鼓 吕祖宫
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1700318635 吕洞宾是八仙之首。专门供他的庙虽然不多,但还是有几座的。这里讲的是西城区西二环东侧,在金融街里被众高楼银座环绕的那座。其实它的前身是一座火神庙与地藏庵合二而一的庙。俩庙分属道教和佛教,所供的两位神明火德真君与地藏王隔着一道墙和平共处。后来大概庙小香火差,就荒废了。
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1700318637 清咸丰十七年,一位名叫叶合仁的居士出资买地20余亩(1亩=666.6平方米。),将庙宇修复,改祭吕祖,建筑更名为吕祖宫,属道教全真一脉。你猜猜在这座宫里供着多少位神明?50?100?告诉你吧,连道教的带佛教的总共147位!其中“纯阳演正警化孚佑帝”为正神。在这里他们共同接受不同教派的信众的香火,绝不闹派性,挺平和的。
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1700318642 “纯阳演正警化孚佑帝”就是我们所称的吕洞宾。他是山西人,姓吕名(y噉)字洞宾,号纯阳子,生于唐代公元796年。据说他出生时有白鹤飞到他母亲的帐子里。在古代,不凡之人降生时都得有点儿不同凡响的动静,雷电交加啦,鸟兽入室啦。不过信不信由你。吕先生一辈子读书考官,直到64岁才中了进士,比《儒林外史》里的范进还强些。考完了,也考中了,老吕坐下来一想:我都一大把年纪了,才靠上个进士,要想当官,还得待分配一阵子,等当上官,也该退休了。唉,没劲。一日坐在小酒馆里正喝闷酒,遇一仙人。仙人看吕洞宾仙风道骨的,就加以点化。从此他隐匿庐山,潜心修行,100岁时鹤发童颜,终成正果,也就是说成了仙了。以后,好几个信道教的皇帝都给他封有名号。这个“纯阳”什么的,就是元成宗铁木耳给他封的。
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1700318647 后来这座庙又再度破败了。2000年5月修建金融街时,在这里刨出一块石碑,虽然字迹已模糊不清,碑体却还完好,人们认为这是吉兆,且在残墙断壁上还发现一幅墨线的壁画“猛虎下山”,遂出资重修吕祖宫。2009年10月我离开北京前,这里刚刚竣工,2010年再来,路西已经是整整齐齐的两进院子了。北院挂了北京道教协会的牌子,南院挂了“吕祖宫”的匾。院内西侧单层3开间是正殿吕祖殿,里面端坐吕祖。坐北朝南前出厦正房3间和南侧的一栋2层楼,柱子上都写有一些警世恒言类的对联。
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1700318653 晨钟暮鼓 花市火神庙
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1700318655 几年前我去看花市清真寺,在马路西口见一古庙正在修复,于是进去看了看。人们告诉我,这是一座火神庙,祭祀的是火德真君。那时这里的原住户刚刚搬迁,满地狼藉,唯一块石碑的基座静卧其间,看来是古物。
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1700318657 细看图案,是一龙一凤正在玩火,这更证明它是火神庙的原物了。感谢这里曾经居住过的居民,没把它给毁了。看来有文物保护意识的还是大有人在的。
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1700318659 今番再次前往,远远地喜见庙宇已然修葺一新了。走进了一看,不禁哑然失笑,原来它已被当做了图书馆书刊外借处。想来可笑,书籍是纸的,属易燃物,放在火神庙里,哪天火神一怒之下……。
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1700318664 山门显然是新修的,门外不锈钢的牌子上写着:“花市火神庙,始建于明隆庆二年(公元1568年),清乾隆四十一年重修,为神木厂悟元观下院。供奉火德真君。自明代始,每月逢四之日均有庙会,以售绫绢、纸、鲜花为主。该庙中轴线设有山门、大殿、后殿等,两侧建有附属建筑。大殿为勾连搭形式,正脊正面为6条龙,配葵花,菊花等纹饰;背面为6只凤,亦配有花卉纹饰。整个建筑具有较高的艺术价值。2003年公布为北京市市级文物保护单位。”
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1700318666 勾连搭建筑就是两栋房屋一前一后连在一起(见彩图“花市火神庙”),而说明里所述正脊令我大感兴趣。既然是外借处,进门是不费劲了。到了大殿一看,火德真君不知去向,问守门的保安,说不知道,很遗憾。不过正脊确实有龙,而且当中还高高地竖着一根火把,这是其他庙宇所没有的。可背面的凤长得什么样呢?这得上后院去看。
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1700318668 有牌子表明后院属内部区域,幸亏铁栅栏门半开半掩。老公冲我一眨眼,便向警卫室走去,我明白了,于是快步钻进铁栅栏门。找好位置正抬头间,一保安跟踪追击,已到跟前:“这里不许进来!”我态度诚恳地:“对不起,我们是学建筑的,不远万里回到中国,为的就是看看这个漂亮的屋脊。我保证不往下面看。”保安看我不像什么歹人,且光看天不看地,就通融地站在一旁了。拜他所赐,本书才有了这龙凤脊的图案。
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1700318673 原来北京地区的火神庙有很多,这说明在没有现代救火队之前,失火是常有的事,因此需要一位神明把火管理起来,别让它任意肆虐。
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1700318680 晨钟暮鼓
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