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晨钟暮鼓 缸瓦市教堂
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1863年初，伦敦布道会便派了传教士来京，并在缸瓦市租房布道，但当时尚属秘密进行。同年迫于外国势力的压力，政府不得不解除禁令。于是，伦敦布道会开始大张旗鼓的建教堂和传教。1865年他们在米市大街东堂子胡同买了一处庙产做教堂，因房前有两根大旗杆，人称双旗杆伦敦会。1900年义和团起事攻打教堂，不少教士跑到东交民巷亲自披挂上阵。8月14日，八国联军以保护侨民为由入侵北京，在打败了义和团和清军后，教会们纷纷向清政府要求大量索赔，并强占民房以扩大地盘。1903年伦敦会又在缸瓦市买房，建教堂、医院、牧师住宅，并将原来办的萃文、萃贞两所小学升格为中学。后来又曾在南面扩建了一跨，变成两个礼堂并联式的主堂，南北两侧的平房为副堂和牧师办公等用房。
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重修前的缸瓦市教堂
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晨钟暮鼓
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常常不明白我算不算是老北京。说不算吧，我确实在北京从4岁长到60几，如果继续活着（这种可能性极大），以后的日子恐怕也多数在北京过。以活到84岁计，在北京陆陆续续待80年，还不算“老”吗。说算吧，我不是在北京生的。论起“生与斯，长于斯”，就有点儿底气不足。加之我生活的地域既不在北京城里，也不在北京乡下，而是在一个不城不乡的地方-清华大学里。对北京的好多物事儿，就不大了解。虽然不够纯粹，但我还是爱以北京人自居。我爱北京的一切：那如诗如画的风景、那四季分明的气候、那宏大气派的建筑。更爱北京人的一切：带些儿化的口音、苦中作乐的脾气、南北兼收的吃食。
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谈到北京人，老北京梁实秋如是说：“北平，不比十里洋场，人民的心理比较保守，沾染的洋习较少较慢。东交民巷是特殊区域，里面的马路特别平，里面的路灯特别亮，里面的楼房特别高，里面打扫的特别干净，但是望洋兴叹与鬼为邻的北平人却能视若无睹，见怪不怪。北平人并不对这一块自感优越的地方投以艳羡眼光，只有二毛子准洋鬼子才直眉瞪眼地往里钻。地道的北平人，提着笼子架着鸟，宁可到城根儿去溜达，也不肯轻易度进那一块瞧着令人生气的地方。”
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而郁达夫又是怎样看北京的呢？他像谈自己的情人一般深情地写道：“所以在北平住上两三年的人，每一遇到要走的时候，总只感到北平的空气太沉闷，灰沙太暗淡，生活太无变化；一鞭子出走，出前门便觉胸舒，过卢沟方知天晓，仿佛一出都门，就上了新生活开始的坦道似的；但是一年半载，在北平以外的各地（除了在自己幼年的故乡以外）去一住，谁也会得重想起北平，再希望回去，隐隐地对北平害起剧烈的怀乡病来。”
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北京人，固然是不同于中国其他地方乃至世界各地的人-以其天子脚下的地位，以其燕赵悲歌的情调，以其南北兼收的品味。但这些内在的东西，不易被人短时期所察觉。起码旅游的人不会是坐着飞机乘着火车专程品味北京人来的。然而北京的建筑明晃晃地戳在路旁，北京的长城弯曲曲地盘在山上，以其雄伟、华丽、端庄、气派，吸引着各地的人，也感动着北京人自己。这其中必有它的道理。看完这本书，也许你能对它的原因品出一两分来，那我的目的就达到了。
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晨钟暮鼓
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