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中国妆容之美 [:1700332866]
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中国妆容之美 辽、元：少数民族风情
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│公元1206年—公元1368年│
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│公元907年—公元1125年│
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宋人对女性的约束到元代愈演愈烈。在二十四史、《列女传》等书籍中提及的守节妇女，《元史》之前不超过60人，《宋史》有55人，而《元史》竟达187人之多。《古今图书集成·闺媛典》的“闺烈”“闺节”部分中所载的节烈女子，宋以前总计187人，宋代302人，而到元代竟达743人，超过了元代之前的总和。理学的影响在宋时刚刚发挥作用，到元代以后才在社会上普及起来，并在明清达到极点。所以元代的汉族女性，在妆容修饰上并无多少突破，基本是承袭南宋的素妆风格。缠足在元代汉族中更加盛行。“弓鞋”“金莲”等小脚的代名词常见于元人杂剧和词曲之中。元代甚至出现了崇拜小脚的“拜脚狂”。元末的杨铁崖常常在酒席宴上脱下小脚妓女的绣鞋斟酒行令，号称“金莲杯”。重脚不重头的畸形审美在汉族百姓圈中就这样无可奈何地风行开来。
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与此同时，出身漠北的契丹族、蒙古族女子，多过着逐水草、驰骏马的游牧生活。艰苦险恶的生活环境、流动奔波的生活方式，造就了她们刚健勇武、粗犷豪放的性格，与南方汉女的纤柔瘦弱、慵懒娇羞大相径庭。同时，少数民族的审美也带来了一些特有的妆容造型。在首饰发展上，元代五颜六色的珠宝首饰的大流行也恰是契丹族、蒙古族审美的另一种诠释。
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1 元周朗《杜秋娘图卷》，此为汉族女子，面妆清淡雅致，蛾眉樱唇，头插大梳、凤簪，戴耳饰。故宫博物院藏
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2 刘贯道《元世祖出猎图》中骑马狩猎的蒙古族女子形象，素妆辫发，戴耳钉，丰腴强壮。台北故宫博物院藏
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元佚名《梅花仕女图》。台北故宫博物院藏
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面涂金黄的契丹贵妇
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元代汉族女子受宋代旧风潮的影响，妆容多素雅、浅淡。元曲中有“缥缈见梨花淡妆，依稀闻兰麝余香”的咏叹。含蓄内敛的樱桃小口依然流行，元代王实甫在《西厢记》中曾写道：“恰便似檀口点樱桃，粉鼻儿倚琼瑶。”这里的“檀口”指的是一种颜色浅红的唇脂。
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在与北宋并立的辽代，契丹族妇女有一种非常奇特的面妆，称为“佛妆”。北宋叶隆礼在《契丹国志》中有记载：“北妇以黄物涂面如金，谓之佛妆。”这种面妆满脸涂黄，因观之如金佛之面，再加上契丹普遍礼佛崇佛，故称之为“佛妆”。北宋地理学家朱彧的《萍洲可谈》卷二中也载：“先公言使北时，见北使耶律家车马来迓，毡车中有妇人，面涂深黄，红眉黑吻，谓之佛妆。”可见与面涂金黄相搭配的还有红色的眉妆和黑色的唇妆，共同构成佛妆，这与汉族审美大异其趣，非常另类。北宋彭汝砺出使辽国，有感于此，专门赋一首极富谐趣的诗《妇人面涂黄而吏告以为瘴疾问云谓佛妆也》，以记此事，诗是这样写的：“有女夭夭称细娘，珍珠络臂面涂黄。南人见怪疑为瘴，墨吏矜夸是佛妆。”辽人称有姿色的女子为细娘，他又把辽女的“佛妆”误以为是得了使人脸色蜡黄的“瘴病”，读起来令人忍俊不禁。
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宋人庄绰在他辑录轶闻趣事的《鸡肋编》中进一步介绍了这种被南方汉人误认为患有“瘴病”的妇女化妆法：“（燕地）其良家士族女子皆髡首，许嫁，方留发。冬月以括蒌涂面，谓之佛妆，但加傅而不洗，至春暖方涤去，久不为风日所侵，故洁白如玉也。”文中提到的括蒌即“栝楼”，是一种藤生植物，其根、果实、果皮、种子皆可入药。宋人唐慎微《证类本草》“栝楼”条谓其有“悦泽人面”的功效。唐代本草学家日华子在《日华子诸家本草》说栝楼子可“润心肺，疗手面皲”，栝楼根则有治疗疮疖、生肌长肉的作用。总之，栝蒌有治疗皮肤皴裂、冻疮的功效。可以说，“佛妆”是契丹贵族女性在冬季和初春季节独特的美容术，兼具保养护肤和美容妆饰功用。佛妆粉的主要原料是栝楼提取物，将之涂抹在脸上，形成一种黄色的保护膜，直到春天暖和时方才洗去，类似于今天的免洗面膜。因北地冬季严寒且多风沙，脸上加敷此物可抵御沙尘风雪对皮肤的伤害，经过整整一冬的保养，春暖花开时节再洗掉这层面膜时，皮肤便可“洁白如玉”。“夏至年年进粉囊，时新花样尽涂黄。中官领得牛鱼鳔，散入诸宫作佛妆。”对契丹女性来说，南国的胭脂粉黛比较适合夏天，却不能满足她们冬日的需求，她们对具有保养作用的护肤用品需求更为迫切，这使得宫中来自江南的女性也不得不入乡随俗进行效仿：“也爱涂黄学佛妆，芳仪花貌比王嫱。如何北地胭脂色，不及南都粉黛香。”
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总之，作为契丹贵族妇女冬季独特的美容护肤术，“佛妆”既是辽国严酷的地理环境、气候特点及其独特的生产生活方式下的产物，具有护肤美容的实用效果，也与契丹人崇佛、礼佛的浓厚宗教文化氛围密切相关。
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一字平眉的元代蒙古皇后
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元代民间汉人所画眉式基本承袭宋制，多为清淡雅致的蛾眉、远山眉等。记录元代社会风情的《三风十衍记》云：“窈窕少女，往来如织，摩肩蹑踵，混杂人群，恬不为怪，然不事艳妆色服，淡扫蛾眉，以相矜尚而已。”元曲中也有描写“如望远山”的远山眉的句子：“今古别离难，蹙损了蛾眉远山。”另外，元代也有中间宽阔，两头尖细，形似柳叶的柳叶眉。元代杨维桢《冶春口号》中便有“湖上女儿柳叶眉，春来能唱黄莺儿”之句。
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契丹佛妆复原。模特：李依洋；化妆造型：李依洋；摄影：文华（泰岩摄影）
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元代后妃的眉式颇具特色，据历代帝后像中所绘的诸多蒙古族皇后肖像来看，蒙古族女子大多脸形圆润，身形丰满，面部脂粉并无特别之处，也不施面花，非常自然素朴。但所有肖像，不分年代先后，均画“一”字平眉。这种眉式不仅细长，而且极其平直，大约取其端庄之态。皇后头戴蒙古族特有的姑姑冠，冠上垂挂以珍珠为主的华丽珠串，耳上是宝石耳饰，身上则穿交领大红织金锦袍服，珠光宝气，有着大漠独特的华美。
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珠光宝气与简单发型
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中国古代首饰发展历程中，元代是一个转折。元代之前，中国首饰主要以牙玉骨角与金银打造，珠宝镶嵌只是陪衬。但从元代开始，大量镶嵌大颗珠宝的金银首饰开始在贵族当中流行，并在后来的明清两朝达到极盛。当时的蒙古贵族，不论男女，均喜爱身穿金光灿烂的织金锦袍，头戴珠光宝气的耳环头饰，一派少数民族特有的斑斓景象。