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茶席窥美 [:1700372721]
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茶席窥美 都篮，整理收纳
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都篮，又称竹篮，古代主要用来盛放茶器或者酒具。茶席上，都篮是茶人的标签，一件制作精巧、雕刻精美的老都篮，带着那个时代的气息和味道，立刻会让它的新主人变得古典蕴藉、温润内敛，这是茶的力量，也是器的熏染。
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《茶经》记载：“都篮：以悉设诸器而名之。”陆羽说，都篮是因存放各种茶器而得名的，它高一尺五寸，阔二尺，比另一种盛放茶具的圆形竹器“筥”要大些，在茶具不多的时候，筥能够替代都篮使用。
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宋代梅尧臣《尝茶和公仪》诗中写道：“都篮携具向都堂，碾破云团北焙香。”到了清代，朱彝尊的诗中也写到都篮：“都篮茶具列，月波酒槽压。”蒋麟昌的《南乡子》词中：“小凤贮都篮，一盏旗枪雨后甘。”从诗中的描述可以看出，从宋代到清代，都篮一直是盛装茶器的主要用具。
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茶席有竹，宁静致远。近代都篮做了许多改良，变得轻巧雅致，便于携带了，都篮也成了茶席上的风景。都篮以其质感圆润天然，既可收纳茶席上的多余茶具，使茶席变得疏朗简约，又能以其清雅本色融入茶与席中。都篮可放置于茶席的一角或一侧，也可妙用为插花器具，又能替代茶棚使用，可谓一物多能。茶棚的功能，类似《茶经》中记载的“具列”。“具列者，悉敛诸器物，悉以陈列也。”
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老都篮也可妙用为插花器，一物多用。
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都篮，既环保耐用，又能培养习茶人细心收纳、整理茶具的习惯，近年来受到很多爱茶之人的青睐。如是一妙龄女子，提着都篮，夕阳中从茶会上归来，便会无意间融入了陆游的诗境：“细啜襟灵爽，微吟齿颊香；归来更清绝，竹影踏斜阳。”
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茶席窥美 花器，移花栽木
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茶席上的花器，包括花瓶、竹篮、碗、盘、盏，甚至茶壶、茶杯等，凡是与茶席的元素相关、或能相融合的，都可作为花器使用。
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以花篮、碗、盏等作为花器的插花形式，一般会用到剑山和花泥，用以固定花枝、构图和造型。
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鉴于茶席插花的传承，受传统文人插花的影响较大，对花瓶的把握存在一定难度。在花器的选择中，我们把花瓶作为重点阐述，窥一斑而知全豹。
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茶席上花器的选择，既要考虑花瓶的色彩、高低、所占茶席的比例大小，又要关注花瓶与花卉的互衬映照，能否突出花材之美？能否与花卉联袂形成一个审美整体？花瓶与花卉可否在有限的自然空间里，展现出逸趣与无限之美？所以，张谦德在《瓶花谱》里首言：“凡插贮花，先须择瓶。”袁宏道在《瓶史》中强调：“养花瓶亦须精良。”“尝见江南人家所藏旧觚，青翠入骨，砂斑垤起，可谓花之金屋。”瓷器“细媚滋润，皆花神之精舍也”。他甚至把插花之瓶，比喻为美人之所。由此可见，花器的选择，对表现花卉之美的重要性。而花器的选择，以清雅别致为上，“贵瓷、铜，贱金、银，尚清雅也”，这种文人插花对花器的审美与茶席的审美要求，本是同根生。
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委托叶梓设计的月白摇铃尊瓶。
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局限于茶席的展示空间，花器的高度，尺寸不宜超过350mm。花瓶的高度若超过350mm，如是直立的花枝，其总高度可能要超过700mm，高瓶大枝与品茶人的视野不相匹配，也和茶席的整体比例难以协调。如是横斜的花枝，高瓶需要匹配的与之对应的花枝，在茶席上会遮掩品茶人的视线，对席主的分茶也会是一种障碍。明代屠隆在《考槃余事》里说：“堂需供高瓶大枝，方快人意。若山斋充玩，瓶宜短小。”屠隆的观点，充分考虑了瓶花高低与空间大小的恰当搭配，各得其宜。同时，张谦德和袁宏道也强调书房斋室，花器的选择，宜矮而小，形制短小的方入清供。据测算，古代文人常用的矮小插花器，大致在200mm到400mm之间，古人实践得出的这个尺寸，对我们今天茶席插花的择器，有很重要的参考作用。
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茶席上的花瓶，首选传统经典、重心稳定、造型简洁、线条精练、素身无刻画的。花器颜色的选择，最好是色调一致、纯净淡雅、色差不大的单色釉，如通体黑色、白色、月白、天青、淡黄、粉红等等。黑色的花器，在茶席构图中，还能起到重心平衡的作用。另外，花器不能只重精致，而忽略了花器的重心不稳定、对心理造成的综合影响。瓶花整体的构图重心，要尽量落在花器的竖向轴线附近，安稳的插花，视觉上无倾覆感，才可使品茶人的心境保持安定。“惜春只怕春归去，多插瓶花在处安。”因此，张谦德地择瓶注重：“口欲小足欲厚，取其安稳而不泄气也。”
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茶席上，我欣赏龙泉烧制的月白色摇铃尊瓶，口小、足稳、釉厚、淡雅、安稳、好用，是茶席上百搭的妙器。
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我试着用釉面开片和不开片的月白色摇铃尊瓶，插同一枝娇黄的腊梅花，比较后发现，对于素雅的花卉而言，釉面不开片的花瓶的插花效果，从视觉感受上会更加淡静文气。可见，花器表面的装饰，在不同场合，对不同的花卉，所形成的艺术效果是不尽相同的，这点要引起我们的关注。
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