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中国古代服饰史 [:1700378936]
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中国古代服饰史 第二节 深 衣
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一 深衣的形制及用途
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《礼记·玉藻》载：“朝元端，夕深衣。”朝之礼齐备，夕之礼简便，故早朝用元端，夕朝用深衣。又《王制》云：“有虞氏皇而祭，深衣而养老；夏后氏收而祭，燕衣而养老；殷人冔而祭，缟衣而养老。”疏：深衣谓白布衣，皇、收、冔、冕都是当时所戴的冠冕之名。《左传》载，昭公三十一年，季孙练冠麻衣跣行。《正义》谓麻衣当是布深衣。故知深衣用白布为之。
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冕服和元端服都是衣裳分别不相连属，只有深衣是衣与裳相连在一起的。《礼记·深衣篇》注：“名曰深衣者，谓连衣裳而纯之采者。”但虽谓连衣裳，而制作时犹上下分裁，中有缝连属为之。深衣之制，下裳用六幅，每幅又交解裁之为二，故计有十二幅。有上下之杀（杀谓削幅），裳旁有续衽钩边，郑注为若今曲裾也（指汉时之裳有曲裾在衽旁，而连属之）。深衣之裳，上（旁）二幅皆宽头在下，狭头在上（谓非用正幅）。《深衣考误》谓钩边者是在裳之右旁，别用一幅布斜裁之，缀于右后衽之上，使之钩而向前。汉时曲裾（裾谓裳之后）似亦以此斜裁之一幅缀于后裾而曲向于前或旁。其他服用帷裳，如朝祭之服即用正幅缝制而不杀如帷者，唯深衣则以削杀其布幅为之。
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深衣的用途，是最为广泛的。《深衣篇》云：“故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅。完且弗费，善衣之次也。”谓此衣不费而易为，虽不是法衣，而圣人服之，先王贵之。士之吉服，自朝祭之服外，深衣即为其次等的服饰，而庶人的吉服，唯以深衣而已。《玉藻》载：诸侯夕深衣祭牢肉，大夫、士朝元端，夕深衣，故深衣为朝服之次等服饰。因为除此外也无其他服饰，所以知庶人的吉服只有深衣。
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深衣的形制，历来诸家解之者极多。其相同者都认为在裳之一旁则相连着，一旁则有曲裾掩之。相连着者在左边，有曲裾掩之者在右旁。曲裾是用另一幅布交解裁之成角形而缀于裳之右旁，若汉时有曲裾之制。
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但在裳十二幅的剪裁上有不相同者，一说裳中间以四幅布正裁为八幅，旁二幅用斜裁为四幅；一说每幅都交解裁之，使一头狭，一头宽，狭头在上，宽头在下，则可适合上衣之腰缝。二种裁法都合成前后共十二幅之数。
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按古代的布幅是宽二尺二寸（古尺），若用每幅交解裁之，即二尺二寸之布幅，斜裁之，一头为一尺四寸，一头为八寸，各去边缝则为一头一尺二寸，一头六寸。这样也可合于深衣之腰缝六幅，为三尺六寸，合前后则为七尺二寸；而下齐合前后为一丈四尺四寸。
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若用前后四幅正裁为八幅，每幅为一尺一寸，去边缝为九寸，则也是合腰缝三尺六，合前后为七尺二寸。旁二幅斜裁，一头去边缝等于尖角；一头则为二尺，各去边缝计二寸，则为一尺八寸，加之正裁四幅，三尺六寸，则也是七尺二寸；下齐合前后为一丈四尺四寸。
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又按任大椿只说二旁衽各一尺八寸，而未言其中间二幅如何裁法，如果不用对裁，而用正幅，则裳为四幅，前后则为八幅，与经文所云：“制十有二幅”；郑注“裳六幅，幅分之，以为上下之杀”不符，恐亦以为中间四幅正裁为八幅，如此则为十二幅。
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此外也有人认为十二幅是衣五幅裳七幅，而裳的七幅腰间用打裥。这种主张已为多数学者所否定，所以裳的裁制法，仍以上述二种为主要。
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深衣的长度大致在足踝间，所谓“长毋被土”，即不使被覆于土上而致受到污损，即较朝服等为短。
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深衣的裳幅所以要采用上头狭下头广的裁制法，是为了使得下裳宽广，行走时举足方便。
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深衣的裳所以要用十二幅者，是为了应岁有十二月的含义。即经所说“制十有二幅，以应十有二月”。
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深衣之所以要续衽钩边，即汉时的衣旁加以曲裾者，是为了掩裳的开露。至于续衽的形制，郑玄是用汉时曲裾的形式来解释深衣的续衽形制的。既然以汉时的曲裾来释深衣，那么可以从目前长沙马王堆发掘出来的几件衣服实物作一比较。马王堆的下裳，用四片完整的一幅而斜裁之。其用斜裁法则与深衣同，唯它的下裳部分是与深衣的掩衽不尽同，是掩向后面成缠绕状。马王堆出土的为妇女的服饰，古代的深衣是为男子所服，这又有相异处。后汉的郑玄，对那时妇人服饰当亦能见到，他只就汉时有曲裾形式以譬之古代深衣的续衽，未说汉时妇人服即古代的深衣，可知深衣与汉时妇人服在形制上也不是完全一样。汉时妇人礼服用衣裳相连属则与古代深衣相同，所以汉制称妇人礼服为深衣制，这是统言服式之上下相连式者的称谓。马王堆实物的出土，提供了对古代深衣的续衽裁制上的初步理解。
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由于深衣这一形制，即衣裳相连的衣式，对后来服饰产生了极大的影响。汉时的命妇以此为礼服；唐代的袍下加襕；宋代士大夫亦有复制深衣而服者；元代的质孙服、腰线袄子；明代的曳等，都采用这种上下连衣裳的形式。甚至现今的连衣裙，都是古代深衣制的沿革，其意义不可谓不深远。
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中国古代服饰史 [:1700378938]
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二 历代对深衣有图式的诸家
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1．朱子《家礼》，有二式，一式新拟深衣图，二式为上衣下裳各十二幅，裳用斜裁法。
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2．陈祥道《礼书》中的深衣制，裳十二幅，幅用斜裁法。
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3．江永《深衣考误》中的深衣制，中四幅正裁，旁二衽用尖角裁法，右有曲裾掩之。
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4．张皋文《仪礼图》与《深衣考误》同制。
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上述诸家的图式，《家礼》是还在研讨中。陈祥道是用六幅斜裁的，江永和张皋文是一致的。但张图中尚还有疑义不解处，即中间前后的四幅，为何要把一幅布对开正裁而后又并缝起来，仍是还归于整？既欲还整，又何必多此对开劈裁？大概是为了应裳十二幅以应十二月的意义。陈祥道的图式大致是中间四幅（指一面）斜裁，斜裁的倾斜角度小，两旁的倾斜角度大。这样裁制是比较合理些，但对续衽又似乎不及江、张二氏的来得合理，即有曲裾掩之之说为是（见图3.2.3、图3.2.4）。
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