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中国古代服饰史 [:1700378979]
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中国古代服饰史 第四节 军戎服饰
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隋、唐时的军装，有铠甲。铠甲有全身披挂的，也有保护胸背的裆甲。还有战袍和战袄，战袄应是比战袍短。《唐六典》载：“武库令掌藏天下之兵仗器械……袍之制有五：一曰青袍、二曰绯袍、三曰黄袍、四曰白袍、五曰皂袍。”又云：“今之袍皆绣画以武豹、鹰鹯之类，以助兵威也。”这种战袍当是比官服的袍要窄要短。《唐书·仪卫志》载：“黄麾仗所服曰黄云花袄冒，曰白地云花袄冒……曰紫绦连甲绯绣葵花文袍。”袍袄比铠甲要轻便，有时即作为一般戎衣所用。如贞观年间置左右营骑，着五色袍，骑骏马，凡遇有巡幸时则从而侍卫之。其领军将官则或着铠甲。如玄宗在洛时陈仗中皆被金甲，衣短后绣袍。《隋书·礼仪志》：“大业七年，征辽东……每军大将、亚将各一人，骑兵四十队，队百人，十人为团，团有偏将一人。第一团皆青丝连明光甲，铁具装。第二团绛丝连朱犀甲，兽文具装。第三团白丝连明光甲，铁具装。第四团乌丝连元犀甲，兽文具装。”这是在实战中用铠甲的例子。
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袍袄与铠甲或单着或连服，即外被袍而里面着铠，所谓衷甲者即此。《历史功臣像》中的唐将薛仁贵像，即是这样的着法，但在唐代壁画及陶俑中尚未见有这种着法。按此像亦为后人所绘，但能披之于铠甲外者，当是较宽大的袍。《中国兵器史稿》云：“被紫绦连甲，绯绣葵花文袍，是紫其甲而绯其袍也。”似乎铠甲与袍亦是同时着之。
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《唐六典》载：“甲之制十有三：一曰明光甲、二曰光要甲、三曰细鳞甲、四曰山文甲、五曰乌锤甲、六曰白布甲、七曰皂绢甲、八曰布背甲、九曰步兵甲、十曰皮甲、十有一曰木甲、十有二曰锁子甲、十有三曰马甲。”又云：“今明光、光要、细鳞、山文、乌锤、锁子，皆铁甲也。皮甲以犀兕为之，其余皆因所用物名焉。”
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唐代的铠甲有铁，有铜，有铜铁合用或以金银涂之，也有加以五彩髹漆。在《唐六典》中已说明有六种铠甲是用铁片制的。唐代商骈《言怀诗》：“手持金钺重，身挂铁衣寒。”即是以铁为铠的描述。《归唐书·太宗本纪》：“四年六月凯旋，太宗亲披金甲，陈铁骑一万骑，甲士三万人。”《新唐书·李勣传》：“秦王为上将，勣为下将，皆服金甲。”金甲当是涂金之铁甲或铜甲。又《高丽传》：“时百济上金髹漆，又以玄金为山文铠，士被以从，帝与勣会，甲光炫日。”《册府元龟》载：“唐玄宗讲武于骊山之下，征兵二十万，旌旗连亘五十余里”（《唐会要》作“戈金甲，耀照天地”）。又云：“唐太宗十九年遣使于百济国中，采取金漆，用涂铁甲，皆黄、紫引耀，色迈兼金。又以五彩染玄金，制为山文甲，太宗亲率甲骑万余，金光曜日。’所以唐代的铠甲，除涂金等外，又有五彩之色，甲色鲜艳。《资治通鉴》：“秦王世民，选精锐千余骑，皆皂衣玄甲，分为左右队”，也是如此。又《唐书·礼乐志》：“帝将伐高丽，披银甲”。既铁甲涂金，则铁甲涂银当也属可能。唐代鎏金工艺的发达，施之于高级将领的铠甲上，当也有之。
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从上述记载中，足见唐人之重视铠甲，除制作和质地的精致外，其盛况及数量亦为前期所不及，且造铠甲又按士卒之身体为度。《马燧传》中云：“造铠必短长三制，称士所衣，以便进趋”，即是。铁甲之中，以锁子甲最为精良。《二老堂诗话》云：“甲之精细者，谓之锁子甲”。《通雅》载：“锁甲五环相互，一环受簇，诸环拱护，故箭不能入。”锁子甲之制，唐代虽不易见其实物，但明代尚有锁子甲实物的遗存。山西省博物馆即存有明代的锁子甲实物，环与环间之扣密相联，余尝细描其互扣形制，可见之于明代军戎服饰的附图中。
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唐代铠甲除金属制者外，尚有用皮制者，即《唐六典》所云用犀兕制作者。按《演繁露》云：“皮甲即用牛犀兕三兽之皮”，犀与兕之皮难得，所谓犀兕者多以水牛皮为之。如唐将张巡被围，煮铠弩以为食；隋代刘弘亦煮犀甲腰带及剥树皮而食，则此铠当属皮甲。唐将薛仁贵一箭洞穿五重甲札也是。《新唐书·魏謩传》载有“大理卿马曙有犀铠数十首，惧而瘗之”。在唐代皮甲之使用，已属不多，且也不得私藏于家。其他尚有布绢制作者，就是《唐六典》所说的白布甲之类，如杨玄感取帆布为弁甲。
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纸甲 《新唐书·徐商传》云：“徐商劈纸为铠，劲矢不能洞。”《潼涌小品》亦详述：“纸甲用无性极柔之纸，加以锤软，叠厚三寸，方寸四钉，如遇水雨浸湿，铳箭难透”。这种纸甲当是应急时制作之，宋代也用之，明代尚传其法。
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铠甲既精，首铠亦当为坚致。薛仁贵击突厥，脱兜鍪见突厥将，突厥畏其名而相视失色。即首戴兜鍪。
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裆甲 《隋书·礼仪志》载：“左右卫、左右武卫、左右武侯大将军、领左右大将并武弁，绛公服，剑佩绶，侍从则平巾帻，紫衫大口裤褶，金玳瑁裆甲。”《大唐开元礼》载：“大驾卤簿，自清游队以下，诸卫将军并平巾帻，紫裆，大口裤，锦螣蛇。”此外又有绯裆等。
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整件唐代的铠甲形制，实物目前尚未见，但可以从唐代的壁画及陶俑中见其整个形像。头戴的盔，如《武经总要》中所说的有“顿项”的兜鍪，有“披膊”，臂间或有臂鞲，有在颈间加护颈者。身甲前胸在乳部的左右各有二圆护，腹部间又加系一较大的圆护，亦有不加者。下身有下垂的鹘尾，左右各垂有甲裳，胫间有吊腿，基本与《武经总要》中所述的大致相似。据《中国兵器史稿》云：日人曾搜获唐代残甲片多具，均为新疆出土者。两为铁质小札，较小；两为革质小札，较大较厚。又云：尚不能完全断定为唐人所遗者，或为西北其他民族所遗。
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抹额 古已有之，其形象在唐壁画中见之较详，唐代娄师德自告奋勇戴红抹额来应诏讨吐蕃，可见为普通勇士所服者。《新唐书·食货志》载：“韦坚自衣阙后（即短后衣），绿衣锦半臂，红抹额立第一船……。”《资治通鉴》记有陕尉崔成甫着锦丰臂，缺胯绿衫以裼之。红帕首，注：今人谓之抹额。
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按唐府兵之制，十人为火，火有长……五十人为队，队具火钻……人具弓一，矢三十，胡禄、横刀、砺石、大觿、毡帽、毡装、行縢皆一。其介胄戎具藏于库，有所征行，则视其入而出给之。胡禄即箭筒，以皮为之，因用空的胡禄卧于地可听人马行动声，东西南北皆能响见于胡禄中，所以又曰地听。大觿解结用，行縢即缠腿。
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马具装 即《唐六典》所说的马甲。
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耳衣 《升庵全集》引唐人边塞曲：“金装腰带重，锦缝耳衣塞”，并说像明时的暖耳。
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短后衣 《梦溪笔谈》云：“唐以来士人文章，好用古人语，而不考其意。凡说武人多云短后，不知短后作何形制。短后衣出庄子《说剑篇》注为不襜也，盖古之士人，衣皆曳后，故时有衣短后之衣者，近世士庶人，衣皆短后，岂复有短后之衣。”有关短后衣的记载，在唐代特别多。如《太平广记》即载有三条：1．唐玄宗在洛……末明陈仗，盛列旗帜，皆被金甲，衣短后绣袍；2．唐代晋公王铎，僖宗时再入相……自梁间坠地，乃人也，朱鬕（音马，抹额）衣短后衣，色貌黝黑；3．张直方……唐咸通……既解麻衣（白衣，唐时举子之服即白衣），而皂袍见。保母诮曰：“岂有逢掖（指儒服）之士，服短后之衣耶”。又《唐书·食货志》载：“韦坚令舟人为吴楚服，大笠广袖，芒屏以歌之……自衣阙（缺）后，绿衣锦半臂，红抹额立第一船为号头以唱集”；《宣室志》载：“唐荥阳郑生……俄见一丈夫，身长衣短后，皂衣负囊，仗剑自空舍中出，既而依剑，扬剑曰：‘我盗也，尔非盗乎’”；唐代，岑参《北庭，受降回军献上》诗云：“自逐定远侯，亦着短后衣，近来能骑马，不弱并州儿”；又《新唐书》载：“式以荫……忠武戎卒，服短后褐，以黄冒首，南方号黄头军。”从上面可知有关唐代对于短后衣的记载确亦颇多，主要是这种衣服，都与武士或甲衣相连在一起，至宋代也载，诸军百戏中有作鬼状者，着青纱贴金花短后衣；诸殿直亲从官皆……短后打甲背子。按最近出土的秦俑，其甲一般都是前长后短，前为100.8厘米，后为62厘米，这种形制有点符合于庄子《说剑篇》中所说的。但到了唐代，是否可以认为是裆甲内所着的即是记载中的短后衣，我看有些类似。因为这种既不象战甲战袄，又不象战袍，是一种介乎甲与衣之间的一种形制。在大量出土的唐武士俑中，有一种既无甲片的短衣，但又不像是棉甲，这样的服式或即唐时的短后衣。宋人谓狗之秃尾为厥尾，衣之短后亦曰厥。如果以此相参照，则厥后之衣类乎甲之厥后也可说得通，因甲大多为缺后短后的形式。
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7.5.1军
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7.5.1军
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宋·李公麟《免胄图》。
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此图为宋代李公麟所作的《免胄图》。图内容为唐代郭子仪免胄见回纥大帅合胡禄都督薬葛罗事，即宋人画唐代的故事。按宋代曾公亮著《武经总要》载：“古有铁、皮、纸三等，其制有甲身，上缀披膊，下属吊腿，首则兜鍪顿项，贵者铁，则有锁甲，次则锦绣，缘以缯里”。