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粉黛罗绮：中国古代女子服饰时尚 [:1700393031]
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粉黛罗绮：中国古代女子服饰时尚 第四节 插花与花冠
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鲜花被人们用作装饰，起到了美化生活、滋润心灵、娱人感官、撩人情思、寄以心曲的作用。作为世界上拥有花卉种类最为丰富的国家之一，中国古人栽花、养花、赏花、咏花、赞花，乃至簪花的历史也极其悠久丰富。
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在隋唐之前，鲜花饰首尚未成为一时风气。隋唐时期，发髻插花之风日渐流行。受到头戴花鬘的佛教人物造型的影响，加上社会统治阶层的推波助澜，簪花成为比较常见与普遍的现象。或许唐人认为只是插花并不尽兴，于是还将冠帽做成花形戴在头上。借花之形做冠是中国传统服饰文化的一个亮点，符合中国古人拟物象形的造物方法，形成了一个无关性别、年龄与身份的集体风尚。
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一、满城多少插花人
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魏晋时期，统治者的推波助澜，加之佛教文化的影响，使簪花之风在中原地区得以逐步流行。此时，头上簪插花已不再局限于特定节日和特殊目的了。
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随着佛教的传入，在魏晋、隋、唐时期的敦煌壁画中，经常可见头戴花鬘的菩萨、飞天、乐伎、舞伎等人物形象。现藏于英国国家博物馆的敦煌出土的绢画《引路菩萨》中被引的贵族女子的高髻上有一金钿，白花、红蕊为菊花状，并插有三个黄色金钗，花的边沿插梳，妆饰华丽（图4-34）。
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图4-34 《引路菩萨》（敦煌绢画，现藏于英国国家博物馆）
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唐代贵妇簪花形象如敦煌130窟唐都督夫人太原王氏供养人像（图4-35）。该人物作贵族命妇盛装，衣锦绣衣，发髻上簪花数朵；盛唐171窟妇女发髻上也簪有三支花钿；《弈棋仕女图》中贵妇髻上簪有十瓣绿叶组成的花朵（图4-36）。此外，唐代还出现了簪花于鬓的斗花比赛。这是一种专属于女性的文化活动。《开元天宝遗事》记载：“长安王士安于春时斗花，戴插以奇花多者为胜；皆用千金市名花植于庭院中，以备春时之斗也。”[77]在敦煌地区的民间，人们在春天簪花斗新斗奇也很流行。有敦煌歌词《斗百草》可证：
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图4-35 唐代都督夫人太原王氏供养人像（敦煌130窟壁画）
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图4-36 《弈棋仕女图》（吐鲁番阿斯塔那唐墓）
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一、建寺祈谷生，花林摘浮郎。有情离合花，无风独摇草。喜去喜去觅草，色数莫令少。
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二、佳丽重阿臣，争花竞斗新。不怕西山白，惟须东海平。喜去喜去觅草，觉走斗花先。
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三、望春希长乐，商楼对北华。但看结李草，何时怜颉花？喜去喜去觅草，斗罢月归家。
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四、庭前一株花，芬芳独自好。欲摘问旁人，两两相捻取。喜去喜去觅草，灼灼其花报。[78]
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唐代初期，女子簪花多从林野中采摘花朵来点缀，绝无矫揉造作之感，如陕西唐李宪墓壁画中仕女发髻上多插一枝或几枝小红花，为乌黑浓密中点一撮鲜色（图4-37）。又如河南安阳唐代赵逸公墓天井东壁壁画中仕女髻上也都簪花朵，其形象正符合李白《宫中行乐图》中所称“山花插宝髻，石竹绣罗衣”[79]。当牡丹成为“真国色”后[80]，唐人直接将盛大的牡丹花簪于髻顶，显示出一派富贵雍容之气，如《簪花仕女图》中最右侧贵妇头戴一朵硕大盛艳牡丹（参见图4-1）。在该图中，还有头簪荷花、海棠花与芍药的仕女形象。这些花朵，正与晚唐女性头上乌黑的峨峨高髻形成鲜明的对比。
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图4-37 发髻上插花的仕女（陕西唐李宪墓壁画）
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二、花冠不整下堂来
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除了簪花，唐宋时期还流行花朵形状的花冠。白居易《长恨歌》中有“云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来”[81]；张说《苏摩遮五首》之二亦有“绣装帕额宝花冠，夷歌骑舞借人看”[82]的诗句。张《朝野佥载》卷三记载：“唐睿宗先天二年正月十五、十六夜……宫女千数，衣绮罗，曳锦绣，耀珠翠，施香粉，一花冠，一巾帔，皆至万钱。”[83]唐人喜爱牡丹，贵族妇女喜欢用牡丹花作为簪插到发髻之上，借以显示其富贵妖娆和华丽的姿态，其形象如《簪花仕女图》、《宫乐图》和《挥扇仕女图》中的人物。除了牡丹花之外，还插以各种小花作为装饰。
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