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心智社会:从细胞到人工智能,人类思维的优雅解读 5.4 个人身份
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无论出于对什么的热情——知识、名誉或钱财,没有人会与邻居交换自我。
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——亚历山大·蒲柏
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自我的内部存在一个中心的“自我”,我们怎么会接受这样一幅自相矛盾的画面呢?因为它在实际生活的许多领域中都很好用。这里我们列举一些把一个人作为单一事物的原因。
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物理世界(the physical world) :我们的身体和其他占据空间的物体一样。因为如此,我们的计划和决策都要以单一身体为基础。如果空间只容得下一个人,那么两个人就不能都站进去——?也没有人能穿越墙壁,或者没有支撑就停留在空中。
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个人隐私(personal privacy) :当玛丽告诉杰克一些事情的时候,她必须记住告诉的“对象”是谁,而且她也不能假定其他人知道这些信息。同样,没有个体的概念,我们就不会有责任感。
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思维活动(mental activity) :我们常常发现无法同时思考不同的事,尤其是这些事性质相似的时候,因为如果在同一时间让相同的智能组做不同的事,我们会感到“混淆”。
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我们的心理过程为什么常常看上去像“意识流”一样地流淌?也许是因为我们为了保持控制感,不得不简化呈现事件的方式。于是,当复杂的心理场景被“捋顺”后,看上去就会像一条单一的理念管线穿越思维一样。
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这些都是强有力的原因,可以解释为什么把我们自己看作单一的个体。尽管如此,我们每个人还是应该知道,不仅不同的人有自己独特的身份,而且就算同一个人也可以在同一时间有不同的信念、计划和个性倾向。在寻找恰当的心理学理论过程中,单一智能体的理念已经成为一大障碍。理解人类思维对所有人而言都是最困难的任务,而在这个问题上,单一“自我”的传奇只会将我们引入歧途。
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心智社会:从细胞到人工智能,人类思维的优雅解读 5.5 潮流与风格
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许多钢琴家对音符的把控都比我好,但音符间的停顿——啊,那才是艺术之所在!
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——阿图尔·施纳贝尔
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为什么我们喜欢很多看上去对我们没什么实在用处的东西?我们通常带着一些防御和骄傲来说这件事。
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“为了艺术而艺术。”
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“我觉得它给人以美的享受。”
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“我就是喜欢它。”
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“无法用语言来形容它。”
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为什么我们会求助于这些模糊的、挑衅的语言呢?“无法用语言形容”听上去像一个无法完成作文的愧疚的孩子说的话。“我就是喜欢它”就好像一个人要隐藏一些不好意思承认的原因。然而,我们常常会基于合理的实际原因做出一些选择,这些选择本身没有理由,但退一步从更广阔的视角来看,它们却是有影响的。
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可识别性(recognizability) :一把椅子的四条腿做成方的或圆的都很好用,那么为什么我们会根据系统风格或潮流来选择家具呢?因为熟悉的风格让我们更容易辨认和分类。
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统一性(uniformity) :如果房间里的每件物品本身都很有趣,那家具可能会占据我们太多的思维资源。我们可以利用统一的风格防止自己分心。
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可预测性(predictability) :如果只是一辆车,驾驶位在左或在右没有什么区别。但如果是很多车就完全不同了!社会需要一些规则,尽管这些规则就个人角度而言没有意义。
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如果人们在做选择时都以前人为根据的话,会节约很多思维的工作量。决策的难度越大,这种方式所节约的思维量越多。下面的这项报告是我的同事爱德华·弗雷德金所作,其重要性似乎值得为其起一个名字:
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弗雷德金悖论(fredkin’s paradox) :两个选项的吸引力越相似,在二者之间做出选择的难度越大——尽管在同样程度上,这个选择本身并不是太重要。
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