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1700890455 古代天文历法释证 [:1700880799]
1700890456 古代天文历法释证 释参辰卯酉
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1700890458 《西厢记》第四本第二折:“不争和张解元参辰卯酉。”参辰卯酉一辞,王季思解释云:
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1700890460 徐士范曰:“参居酉,辰居卯,两不相见。”近是。《气英布》剧:“咱与你参辰卯酉,谁待吃这闲茶浪酒。”《杀狗劝夫》剧:“不思忖一爷娘骨肉,却与我做日月参辰。”《救风尘》剧:“恰便似日月参辰和卯酉。”《墙头马上》剧:“也强如参辰日月不交接。”并以日月与参辰、卯酉并举。盖十二时中,卯酉正相对,日月、参辰亦然,并对头敌头之意也。(见《西厢五剧注》,龙吟书屋印行)
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1700890462 参辰卯酉,在元曲中常见运用。朱居易解释云:
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1700890464 参辰卯酉:对头,仇敌。参星在西方,酉时出;辰星在东方,卯时出,故云。一作日月参辰,又作参辰日月,意并同。
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1700890466 《气英布》剧三折【倘秀才】曲:“咱与你参辰卯酉,谁待吃这闲茶浪酒!”
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1700890468 《西厢记》剧四本二折【络丝娘】曲:“不争和张解元参辰卯酉,便是与崔相国出乖露丑。”
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1700890470 《救风尘》剧二折【逍遥乐】曲:“恰便似日月参辰和卯酉,正中那男儿机彀。”
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1700890472 《陈母教子》剧二折【一枝花】曲:“我觑著那珠翠金银,我可浑如参辰卯酉。”……
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1700890474 (见《元剧俗语方言例释》201页,商务版)
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1700890476 这两条解释,都是有问题的。
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1700890478 参辰的典故,最早见于《左传》昭公元年:
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1700890480 子产曰:昔高辛氏有二子。伯曰阏伯,季曰实沈。居于旷林,不相能也。日寻干戈,以相征讨。后帝不臧,迁阏伯于商丘,主辰,商人是因,故辰为商星。迁实沈于大夏,主参,唐人是因,以服事夏商。……及成王灭唐,而封太叔焉,故参为晋星。由是观之,则实沈,参神也。
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1700890482 又《襄公九年》:
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1700890484 心为大火。陶唐氏之火正阏伯,居商丘,祀大火,而火纪时焉。相土因之,故商主大火。
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1700890486 参称为晋星,即黄道二十八宿中的参宿。参宿七星,西人属猎户座(ζ、ε、δ、α、λ、x、β Qrion)。辰称为商星,亦称为大火或心星,即二十八宿中的心宿。心宿三星,西人属天蝎座(π、ρ、δ Scopins)。参宿与心宿在黄道上位置是相对的,由于地球一日夜自转一周,或一年绕太阳公转一周,环绕在地球的太空中的黄道二十八宿诸星,人类在地球上看去,那参心两宿就是一个在东,一个在西;一个在天上,一个在地底。循环不已,像走马灯上相对的两影一样,永远是不会碰见的。这种现象,古人觉察到了,得不到合理的解释,就与人事联系起来,这样就创造出“阏伯”、“实沈”两兄弟互相征讨的神话故事来了。《图书集成·乾象典》第六十卷曾引《群碎录》云:
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1700890488 参商,高辛氏二子阏伯、实沈,日相征伐,帝乃迁阏伯于商丘,主辰;迁实沈于大夏,主参。故辰为商星,昏见;参为晋星,晓见,二星昼夜不相见。
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1700890490 “二星昼夜不相见”,《群碎录》就是依据子产说的神话故事来解释这自然现象的。这个典故,在历史上流传衍变下来,就与人事的“不睦”、“分离”联系起来,把人世间的“不睦”、“分离”譬作“参商”或“参辰”了。扬雄《法言》云:“吾不睹参辰之相比也。”苏武诗:“昔为鸳与鸯,今为参与辰。”杜甫《赠卫八处士》诗:“人生不相见,动如参与商。”都是用这个意思的。
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1700890492 卯酉是地支的名称。古人对于十二地支符号的运用,范围是很广的,时间、方位、生肖都可用地支来代表。黄道十二次——玄枵、星纪、析木、大火、寿星、鹑尾、鹑火、鹑首、实沈、大梁、降娄、娵訾,也可用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支来表示的。子是玄枵,齐的分野;丑是星纪,吴的分野;寅是析木,燕的分野;卯是大火,宋的分野;辰是寿星,郑的分野;巳是鹑尾,楚的分野;午是鹑火,周的分野;未是鹑首,秦的分野;申是实沈,晋的分野;酉是大梁,赵的分野;戌是降娄,鲁的分野;亥是娵訾,卫的分野。这十二次就和十二辰、十二分野联系起来了。
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1700890494 元曲中所用的参辰卯酉,参辰和卯酉相配,就是把参辰两宿,和它们在黄道十二次中的位置相互联系起来。辰星即商星,亦称大火。卯是大火,宋的分野。宋是商的后裔,因而辰卯并提,徐士范所谓“辰居卯”。申是实沈,晋的分野;酉是大梁,赵的分野。《晋书·天文志·十二次度数》云:
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1700890496 自胃七度至毕十一度,为大梁。于辰在酉,赵之分野。自毕十二度至东井十五度(包括参),为实沈。于辰在申,魏之分野。
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1700890498 韩赵魏三家分晋,晋与韩、赵、魏的分野是有关系的。申是实沈,晋的分野,所以参申相配,可说“参居申”,但这里却是参酉相配,而说“参居申”,这是古人措辞阔略处。参辰是黄道上的两宿,参辰与卯酉相配——“参辰卯酉”这种提法,能够显示两者在黄道上的相对位置,较只说“参辰”或“参商”,内容更为完整些。
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1700890500 《西厢记》说:“不争和张解元参辰卯酉,便是与崔相国出乖露丑。”这意思是说:“若是使张解元和崔莺莺不睦分离,那就要使崔相国出乖露丑了。”
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1700890502 (原刊《淮阴师专学报》1981年《活页文史丛刊》第73页)
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