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一口气读完佛教史 [:1701159653]
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一口气读完佛教史 72．建国后的佛教发展
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1949年中华人民共和国的成立，是中国佛教发展历史上的一次重大转折。首先是中国佛教协会的成立，是佛教发展的一个重大历史事件。新中国成立之初，格达活佛被害，但西藏还是在1951年和平解放。1951年在广东乳源云门宗祖庭云门寺，由于一些别有用心的人的挑拨，爆发了云门寺事件，虚云老和尚被打倒，几周后事件才被平息，虚老去北京参加了亚洲及太平洋区域和平会议。因此，全国性的佛教组织的成立成为佛教发展的必然趋势。
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1953年6月3日，中国佛教协会在北京广济寺正式成立，它是佛教界人士和信教群众代表发起并成立的全国性爱国组织。圆瑛是首任会长。中国佛教协会是佛教界人士和信教群众代表发起并成立的全国性爱国组织。其宗旨为协助人民政府贯彻宗教信仰自由政策，维护佛教徒的合法权益；弘扬佛教优良传统，加强佛教自身建设，兴办佛教事业；团结各民族佛教徒参加社会主义物质文明和精神文明建设，为改革开放、经济建设、祖国统一和世界和平作贡献。
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中国佛教协会成立后，陆续从事整修名寺古刹，先后修缮北京雍和宫、法源寺，上海玉佛寺、龙华寺，江苏灵岩寺，南京栖霞寺，杭州灵隐寺，天台国清寺，广东南华寺以及西藏的许多寺院。在人才培养方面，中国佛教协会积极创办一系列佛学院，还恢复了金陵刻经处，开展佛教书籍的出版与流通工作。此外还刊行了《现代佛学》月刊，文革期间停办，佛教协会的工作也随之停顿。文革后，佛教协会的工作进一步完善，并与海外佛教界加强了联系。
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北京广济寺位于繁华的西四大街，始建于金代。明英宗天顺年间（1457～1464年）僧人普慧及其弟子圆洪募资重建，得到明皇室的支持。成化二年（1466年）赐名弘慈广济寺。1921年毁于火，1924年重建。新中国成立后多次维修。
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▲圆瑛大师（1878～1953年），是中国近现代名僧。俗姓吴，名宏悟，号韬光，又号一吼堂主人。福建古田人。依涌泉寺妙莲和尚受具足戒。宣统元年（1909年）于宁波创办佛教讲习所。1929年，与太虚共同发起成立中国佛教会，被推为理事长。1939年，以“抗日救国”被日本宪兵问罪。1953年任中国佛教协会第一任会长。
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新中国的佛教教育，就全国性教育机构的设立而言，开始于中国佛学院的开办。1956年，中国佛学院在北京法源寺正式成立，中国佛教协会副会长喜饶嘉措担任首任院长，后由太虚的弟子法尊接任院长一职。该院是新中国培养佛教专门人才的院校，该院几乎集中了全国所有的佛教教师，学僧来自全国各地寺院，分设本科、专修科2班，共100多人。该院还开办藏语班，专门培养来自西藏、四川、青海、云南等省的学员。后来，在80年代时还在全国各地开办了分院以及恢复或成立各地的佛学院，如闽南佛学院、武昌佛学院、上海佛学院、九华山佛学院、五台山佛学院、西藏佛学院、青海佛学院等。另外，金陵刻经处也在1949年后得到恢复和发展，印刷流通经书数百种。
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▲广济寺，现为中国佛教协会所在地，是全国佛教事务活动的中心。
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建国后的佛教主流思想当不得不提到人间佛教，如上篇所提，它是由虚云大师最初发起的人生佛教发展而来的。在改革开放后，中国佛教协会明确提出了把中国佛教作为今后佛教发展的目标。中国佛教协会会长赵朴初在1983年重新阐释了人间佛教的思想，说佛陀出生在人间，说法利生在人间，佛法是源出人间并利益人间的。他指出了佛教思想的现代意义，并把人间佛教提高到在当今的世界，指出了中国佛教向何处去的方向。
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从佛教思想发展的历史上看，人间佛教是佛教不断发展的必然趋势。当代一些国家和地区的佛教组织或团体，已经把积极入世和参与社会作为其佛教活动的基本原则，这也说明了传统佛教的现代价值正在越来越多地被人们重视。“人间佛教”作为一种观念的提出，也正是这一大势所趋。
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▲1955年5月，周恩来在北京广济寺参观。
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新中国建立后，特别是改革开放以来，中国佛教躬身力行，使人间佛教在现实的社会生活中逐渐得到了落实，并取得了巨大成就。赵朴初明确地把人间佛教的思想提高到佛教在新时期的复兴以及与社会主义社会相适应的政治高度。十几年来他的这一号召在全国佛教界得到了广泛响应。在他的指导下，中国佛教协会和各地佛教协会通过了一系列决议和决定，在各方面与社会主义社会有机结合起来，在更大的范围内实践“人间佛教”。
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当然，由于时代的发展，尤其是在当代中国社会价值面临着冲击，中国的传统价值观自然也包括佛教，也面临着一些新的问题。为了使佛教在新时期沿着健康有序的方向发展，中国佛教协会多年来研究、制定了一系列的制度和规章，如《全国汉传佛教寺院管理方法》、《全国汉传佛教寺院共住规约通则》等，正是由于这些规章的制定，新中国佛教的发展和建设，才有了切实可行的操作规章，有利于人间佛教事业在全国的开展。
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一口气读完佛教史 73．中日韩三国的佛教“黄金纽带”
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中国佛教在公元4世纪后期传到朝鲜，在6世纪中叶传到日本。中国成为朝鲜、日本佛教的发源地。长期以来，佛教成为中、朝、日三国文化交流的重要媒介。
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中国佛教协会代表团于1993年出访日本，参加日本佛教界纪念中国佛教协会成立40周年的庆祝活动。韩国佛教界也特地派代表出席会议。赵朴初会长出席此次会议并发表了演讲。他在讲话中说：中韩日三国佛教界的友好交流自古到今已形成一条“黄金纽带”。这一形象的比喻，得到参会代表的一致好评。他们立即提议召开三国佛教首脑会议，以推动三国的和平与友好交往关系。
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经过三国佛教界代表的协商和筹备，1995年5月22日于北京召开第一次“中韩日佛教友好交流会议”。会议以“友好·合作·和平”为主题，旨在构建三国佛教的友好关系，积极推动三国人民的友好交流，维护东亚稳定，维护世界和平。
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赵朴初会长在会议的开幕式和闭幕式上发言。他说：三国佛教徒和三国人民自古以来有着悠久、深厚的亲缘关系。三国山水相连，文化习俗同源，宗教信仰也一脉相承。许多纽带把三国密切联结在一起，“在所有这些纽带中，有一条源远流长，至今还闪闪发光的纽带，那就是我们共同信仰的佛教。我曾送给它一个名字：黄金纽带。这条纽带史自有来。回溯历史，佛教在中韩日三国人民的文化交流中起着媒介的作用。可以说，佛教上的合作与交流是中韩日三国文化交流史上最重要、最核心的内容。”他希望三国佛教徒能够继承和发扬自古以来三国友好合作的传统，让这条“黄金纽带”继续发挥它应有的作用。三国佛教界代表都表示愿意通过佛教这条“黄金纽带”，加深三国人民之间的友谊，推进亚洲和世界和平事业。会议通过了《北京宣言》，充分肯定了这次会议的重大意义。
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