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1701233801 中国古代神话研究 [:1701233604]
1701233802 中国古代神话研究 自序
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1701233804 我们的古代有神话的,有系统的神话的。从现存的古籍中仔细的去搜集,谨密的去考订,我们敢这样的说。这本书便想证明它。虽然所引征的还不能达到巨细无遗的程度,但勉强可说已把我们的古代神话,古代的神话系统之全貌素描出了。
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1701233806 我们有理由相信,我们相传的关于远古的史事——说得肯定一点,即洪水时代及那个时代以前的史事,都是神话;所有的人物如黄帝、尧、舜、禹、稷等等,都是神话中的人物。他们,以及附依于他们的故事虽多已历史化,或哲学化,但我们用比较分析和批评方法,去剖开他们的表皮,还能显露出他们的本来面目来。
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1701233808 这个远古的“神话时代”,这些古老的故事,在我们眼中看来,虽似荒妄,然制作这些故事的那个时代的人们却以为是合理而不离奇的。他们深信这些故事的真确,而一代一代的传述着。他们不只是爱听爱讲而已,实则他们的生活及信仰同这些故事已发生一种不可分解的关系。他们不是为了闲暇的消遣而讲而听,他们看这些古老的故事,实与那些虔诚的教徒之视《圣经》中的离奇而不合情理的传说为神圣而真确的旧闻一样。
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1701233810 神话的世界为一神迹的世界,其中神与半神的英雄活灵活现,所行所为,无一不光怪离奇,惊人魂魄,动人心趣。这种人物,说他们不是凡人罢,却与凡人无二,有爱憎,有情欲,有生死病老,且不时往来人世,喜则和好,怒则争斗。“民神杂糅”(《国语•楚语》),不可分辨。说他们是凡人罢,却又不同于凡人,他们能变化,可永生,具有超人的意力;且自成神国,歧视凡人,不可登人。民神不杂,界限甚明。总之,在这“神话时代”,神人之间的关系至为密切:那些神是凡人所敬礼的贤圣,那个神的世界是凡人所艳羡的世界;同时,那些神的行为既多与凡人有关,则神的历史自然亦即是人的历史。故二者之间似可明辨,而实又模糊难分。
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1701233812 我们的远古确有这样的一个“神话时代”,确有这些朴素而荒唐,美丽而伟大的故事,且已杂合而发展,成为系统。我在这书里将引导读者诸君进入这个时代,去欣赏那些惊魂动魄,可歌可泣的故事,去周游一个奇离古怪,可羡可咀的世界。
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1701233814 神的活动舞台是这宇宙。神在这宇宙中活动成群结党,争彼斗此,事迹是层出不穷,正同人世。故这书的第一部,以此对象为主题,叙述这宇宙的开辟和神的起源,家族以及神代的大事。
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1701233816 据古昔的传说,最初,天地未形,明暗不分,一片瞢暗冥默,无形无状。那时,统治这幽寞世界的为浑沌。如是者很长久,有二神出生,经天营地,别为明暗,而浑沌死。这二神叫做重、黎,是天帝的儿子。他们分离了天地,复在地的八隅布置了八座山,撑持着天,天遂不下坠,再和地连合起。他们又创造了物和人,完成这个开辟的工作。
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1701233818 一说,浑沌治理这幽寞世界很久后,自己生产了天地。天地既生,自相配合,生了雷风,生了日月,生了山泽,于是这世界乃成为今状,天地初开辟,未有人民,天地又化生人民。但另一说,人民的化生乃是出于天(上帝)和诸神的合作。
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1701233820 天地既生,这世界的统治大权转入天帝之手。他们命令他们的子女分主这天然现象的一部分,各有职司。他们是群神的父母,同时,又是群神的帝后。群神对于所司具有支配的权力,然不能超越天帝,必须接受天帝的命令。这神国就是由这神族构成,而君临这宇宙,支配自然的现象,专制人物的命运。
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1701233822 又据古昔传说,与神族同时混生的尚有一巨灵族。他们的躯体巨大,多力,好斗成性,专与神族为敌。他们屡次与神族“争帝”,夺取统治宇宙的大权。黄帝与蚩尤之战,就是两族第一次的“争帝”之战。巨灵族的蚩尤,作兵,伐黄帝,经过一场恶斗,蚩尤被杀,黄帝始取得帝位。和平不久,巨灵族复起来和神族为难。神国又受到一次严重的威胁,几乎弄得国亡族灭。而且这次的祸,还影响到人类,甚至这宇宙都被破坏一部分,弄得世界成不了世界。至今盛传的大洪水故事,就是产生于这时代的。
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1701233824 巨灵族的共工起来与神族争为帝,怒而力触不周之山。那山是在西北方,承天的八柱之一。天柱折,地维绝。天向西北倾,地朝东南斜;天崩了,地裂了。同时共工之臣,九首而蛇身的相繇,复吐发洪水,四海滔滔,民皆上丘陵,赴树木。于是人世大乱,猛兽鸷鸟,纵横上下,食弱民,攫老幼。幸赖神族的禹,能征惯战,奋起抵抗,流共工,杀相繇,才算保全了神族。
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1701233826 这是天地开辟以后的一场空前绝后的浩劫。神族统治宇宙的大权虽算保住,然而这世界已被破坏得不成样式了。这世界是需要再造了。神禹和他的妻女娲便负起这个重整乾坤的责任。苍天已破,女娲乃炼五色石以补苍天;天柱已折,女娲乃断巨鳌之足以立四极。洪水滔天,神禹赖龙之助,以尾画地,而导水东注;地裂山崩,神禹遂掘土积石,以湮洪渊,以为名高。于是苍天补,四极正,洪水涸,九州定。天成地平,世界始复成今状。
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1701233828 乾坤虽已重整,人类还是不能安居。因为人类虽得平土而居,然草木畅茂,鸟兽之迹交于中国,时受侵害。于是后益下降,烈山泽而焚之,逐除狡虫;后稷下降,教民稼穑,树艺五谷。狡虫逐,五谷熟,而民人乃生乃育。然后神人安狎,大家再过着康乐的和平生活。
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1701233830 第二部是以神灵为对象,分别叙述神灵的行事。依照古人的分类,神灵可分为天神、地祇、物鬽(魅)和人鬼四类。这是顺依神灵的性质而分配成。颇可归摄古代主要的神格,且能显示他们的位次,比他法较为稳当,所以依从它。
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1701233832 最先,我们描写神们所经营的天地。相传上天是圆的,而下地是方的。那圆的上天是如一物罩,盖覆着这方的下地。天有九重,分九部,去地约五万里。日月星辰是系在天上的。天上有河,称为天汉。天汉之流,注于渤海之东的无底之谷。天帝便是住在这穹苍之上。上有广峨奇丽的宫殿。天有九关,皆有虎、豹执其关扃,凡人是不能上去的。天宫虽为天帝所居之处,然有些天神亦是住在那儿。诸神虽不全居于天上,然确为他们乐游之处。地分九州,有大海环绕着百川东流,和天汉一样,皆注入那无底之谷中,故永不溢。海中有山,浮于水面。因为山之根无连着,故常随潮上下往还。后帝命海神巨鳌举首而戴之,山始稳定。群山诸川皆有神灵住着。下地形势,西北积高。其地有山名昆仑,是天下最高大之山。自古相传为“神明之隩”。昆仑积高,最近于天。其虚方八百里,上有宫殿,为天帝的下都,虚有九门,有开明兽守之。又有醴泉,饮之不死。天帝常大会百神于此处,或张乐宴会,或集议处事。
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1701233834 天神中之尊贵者为日神。日神为天帝之子。古传他驾龙辀,载云旗,穿青云衣,服曰霓裳,以巡游天空,十分神气。他操木弓,举长矢,以射天狼。那天狼,传说是主侵掠,极贪暴的星。日神是一位英伟威严的英雄,而铲凶除恶,自属英雄应做的事。
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1701233836 四季之神亦是大神。司春之神为勾芒,鸟身而人面,面状正方。他主司生长,故古又称为司命之神。他好乘玄云,陈风雨,巡游下界。他能锡人寿,使子孙茂,故古人甚崇拜他。司秋之神为蓐收,人面而白毛,虎爪,执钺。他主司杀戮,故古又称为刑神。司夏之神为祝融,兽身而人面,驾两龙。他是火的神格化,故古又称火正。他的光明被四海,但性情却喜怒不定,爱恶无常,故能为人福,亦能为人祸。司冬之神为玄冥,鸟身而人面,践两青蛇。冬季严寒,故这神的性质亦冷酷的。他是代表寒冷的自然现象。而寒冷若水,故古又称为水正。水能克火,故古禳火于玄冥。
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1701233838 雷神为丰隆,龙身而人头,鼓其腹,其音隆隆。他与日月争光,天上大神之一。他穿五彩之衣,驾云龙之车,周游六合之内,来去疾骤,不可意度。风神为飞廉,鹿身,头如雀。他和雷神一样,一居于雷泽,一宿于风穴。他游于万仞之上,翱翔四海之内。性平和时,叫人心爱;发暴狂时,使人怕。
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1701233840 山无大小,皆有神灵。山大则神大,山小则神小。故山神中以岳神的地位最高,他是大神,当百神集会于昆仑之宫,议论国政之时,他是常发言,且甚得天帝的信任的。在地祇中,除了岳神,是以河伯的地位最高。河伯名叫冰夷,不像岳神之庄严方正,是一个风流浪漫的角色。他的艳史颇多。他住在从极之渊。他的水宫,以鱼鳞为屋,龙甲为堂,紫贝作阙,而朱丹其宫,异常美丽。他的身躯伟大而多力,曾用手擘开华山,用脚踏崩襄山。他好浪游,常乘水车,驾两龙,遍九河,登昆仑,乐而忘归。他好女色,曾因追恋洛嫔,而与人间的力士决斗,致丧其左目。他又好货,曾人楚子玉之梦,而索取其琼弁玉缨,曾强挟澹台子玉之臂,而劫取其千金之璧。但他亦有不可磨灭的事,曾授禹河图,助禹治水,并兴师助殷王上甲微,以伐有易。他是一位神中的大英雄。
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1701233842 水神中有一洛嫔,名叫宓妃,她的貌美,又善修饰,加之性情浪漫,不知惹起了多少神人爱恋。她爱上了人间的大英雄羿,然而河伯亦在追逐她。结果,发生了一场恶斗。胜利是属于羿,她遂嫁给了他。羿和她的情爱甚浓,日康娱以淫游,生活是异常的安愉。不料羿之臣寒浞,也爱慕她的美丽,遂设谋杀羿。浞既杀羿,遂妻宓妃,生浇及豷。她既人尽可夫,故古代的诗人常以她来做托以咏情求恋的典故。
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1701233845 初民深信此离奇而难解的世界中,除了那些威力强大的神祇,还有无数的精灵,也都能祸福人类的。他们幻想那深山、幽谷、大泽、森林以及僻静黑暗之处都隐藏有这种可怕的东西。这种自然精灵,古人称为物鬽(魅)。古传夏时曾铸鼎以像这些物鬽(魅),使民知避。如山精夔,人面而猴身,能效人言,见人便笑。如水怪龙,一头而两身,其长八尺,呼其名可以取鱼鳌。如泽中的委蛇,紫衣而朱冠,常捧其首而立。如丘墓之精狼鬼,能化为飘风,善与人斗不休。因为处处有怪,可为人害,于是斩妖擒怪的故事遂产生。羿的故事只是其中的一个。他得到天帝的彤弓素,斩妖擒怪,扫除民害。他死后,遂为宗布神,国家祭他,人民祀他。
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1701233847 人死为鬼。这鬼,在古人看来,乃是精灵,住在另外的一个世界。这鬼的世界是在地下,名叫幽都,不比人世,是一个幽昏而冷惨的地方。主司这幽都的土伯,是一牛身虎首而三目的怪物。他挺着一对锐利的角触害人魂,他伸出涂满血渍的手追逐人魂,异常的可怕。
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1701233849 人中,有三种人死后不入此幽都的。第一是人王,他死后上登天国,“在帝左右”。第二是有功烈的人,死后亦成了神祇,不受土伯的管制。第三是国殇,他们死于国事,死后归于天上,也成了神灵。
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