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中国古代神话研究 [:1701233618]
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三 尧舜禅让
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尧舜相承为帝之说，在古代流传甚广。不过它有两种说法：一说是舜逼尧：
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舜偪尧。（《韩非子•说疑篇》）
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舜放尧于平阳。（《史通•疑古篇》引《琐语》）
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后稷放帝子丹朱于丹水。（《史记•高祖本纪》正义引《括地志》引《竹书》）
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尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。（《史记•五帝本纪》正义引《竹书纪年》）
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后稷是喾（舜）之子。据上，则舜之继尧为帝是用暴力。但这个传说的内容，现已遗忘。一说是尧禅舜。古传尧做了多年的帝，老而倦勤了。他不愿帝位传给丹朱：
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帝曰：“畴咨若时登庸（《史记》畴作‘谁’。庸，《说文》云，‘用也。’言谁可用之嗣位也）？”
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放齐曰：“允子朱启明。”（朱即丹朱。《说文》作絑。）帝曰：“吁！嚚讼可乎！”（吁，《说文》云，“惊也。”言朱顽凶好争，不可也。）
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丹朱即祝融。人虽开明，然性嚚讼，所以不可。他又不愿把帝位传给共工：
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帝曰：“畴咨若予采？”（《史记》说为“谁可者”）兜曰：“都，共工方鸠僝功。”帝曰：“静言庸回（庸回疑即康回。《天问》王逸注云，‘康回，共工名也’），象恭滔天（滔作漫，与慢同。天者，高诱注《淮南》云，‘性也’。盖谓其貌似恭敬，而慢其天性）。”
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共工貌似恭敬，但天性傲慢，做不得帝。最初，他想把帝位传给多谋而正直的四岳：
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帝曰：“咨！四岳……汝能庸命，巽朕位？”（《史记》“庸”作“用”，“巽”为“践”）岳曰：“否德忝帝位。”（史迁否作鄙，言德鄙也。忝，《释言》云，“辱也”。）（《尧典》）
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尧以天下让许由（即四岳），许由不受。（《庄子•让王篇》，《逍遥游篇》；又见《吕氏春秋•求人篇》）
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四岳不受，才采纳众议，让给舜：
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尧曰：“咨！尔舜，天之历数在尔躬。”（《论语•尧曰》）
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古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平。（《墨子•尚贤上》）
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尧以天下与舜。（《孟子•万章》）
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昔虞舜以天德嗣尧。（《大戴礼•少间篇》）
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世俗之为说者曰，尧舜擅让。（《荀子•正论》）
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记此事较详细的要算《尧典》、《舜典》：
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（帝）曰：“明明扬侧陋。”师（众）锡帝曰，“有……舜”……帝曰：“我其试哉！女于时，观厥刑于二女。”厘降二女于妫汭。
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帝曰：“格汝舜！……汝陟帝位！”
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《尧典》说尧妻以二女，《孟子》还说尧使九男事之（《万章》上下）（又《吕氏春秋》“去私”“求人”说有十子）。不过尧这样做，自然有不肯甘心的。于是一场争帝之战起来了。古传：
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