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中国古代神话研究 [:1701233670]
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乙 《山海经》所记
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除了《招魂》、《大招》，今传的《山海经》亦详记四方异物。《山海经》为古代巫祝的祭典，分《山》、《海》二经。《山经》专记“四海之内”的山川神物。其书详言山川距离，细写庶物的品类形状。它显然是以人迹所能至，舟车所能达的地方及其事物为叙述的对象。至于《海经》则内容显不相同。其书并非不记山川神怪以及异物，但山川讲得很模糊，异物写得更离奇。且最所注意的，是那些“绝域之国，殊类之人”（这种“人”是“非吾族类”，在古人的意念中，当然非像自身一类的人，《山海经奏上序》）。可见它是以遥远的，人迹不易到的方域及其事物为叙述的对象。
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古之巫觋，博闻广知。他们是圣人，是博物君子。“地之所载，六合之间，四海之内……神灵所生，其物异形，或夭或寿，唯圣人能通其道”（《山海经•海外南经》）。然在常人，对这些怪物自不敢言，且没有不生畏的。
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《海内四经》记：
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（海内东南陬以西者）
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瓯 居海中。《逸周书•王会解》云：“欧人蝉蛇。蝉蛇顺食之美（顺谓纵切之）。”
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闽 在海中。《说文》云：“蛮，蛇种。”
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离耳国 郭注：“锼离其耳，分令下垂以为饰，即儋耳也。……不食五谷，但噉蚌及藷藇也。……儋当为。《说文》云：‘，垂耳也。从耳，詹声。南方耳之国。’”《异物志》云：“儋耳人，镂其耳匡”（刘逵注《吴都赋》引）。《汉书》张晏注云：“儋耳，镂其颊皮，上连耳匡，分为数支，状似鸡肠，累耳下垂。”
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雕题国 郭注：“点涅其面，画体为鳞采，即鲛人也。”案：雕，刻镂也。题，头也。
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枭阳国 其为人，人面长唇，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑，左手操管。《异物志》云：“枭羊，善食人”（刘逵注《吴都赋》引）。《海外经》记：“南方有赣巨人”，即此国人。
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氐人国 其为人，人面而鱼身，无足。郭注：“盖胸以上人，胸以下鱼也。”
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（海内西南陬以北者）
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流沙 《海内经》云：“流沙之东……司彘之国。……韩流擢首、谨耳，人面、豕喙、麟身、渠股、豚止。（足）”
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（海内西北陬以东者）
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犬封国 状如犬，此即《逸周书•王会解》所说的“狗国”。朱右曾引《新五代史》云：“狗国，人身狗首，长毛……穴居。”
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鬼国 为物，人面而一目。
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蟜 其为人，虎文，胫有。《广韵》蟜字注引此经云：“野人，身有兽文。”
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非 人面而兽身，青色。（《吕氏春秋》云：“北怀儋耳”，《逸周书•王会解》之“正西耳”，疑即此。）
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戎 其为人，人首，三角。戎，《广韵》作，云：“，人身有三角也。”
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（海内东北陬以南者）
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钉灵之国 《海内经》云：“有钉灵之国，其民从膝已下有毛，马蹄善走。”郝懿行注：“钉灵，《说文》作丁零，一作丁令。《通考》云：‘北丁令有马胫国，其人声音似雁鹜，从膝以上身头，人也，膝以下生毛，马胫马蹄，不骑马而走疾于马。’”