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四步摆脱情绪控制
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埃利斯在书中一步步引导我们如何把自己的情绪放在中庸的地方。
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他提出了一个很重要的观点，就是“我能不能做一个更好的选择”。人的一生中，永远都不会丧失的能力，就是选择的能力，我们永远都拥有选择的空间。
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当你觉得自己被别人逼得走投无路的时候，你必须得拍桌子、必须得发怒、必须得伤害一些人的时候，你就放弃了自己选择的权利。
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追蛇的故事，讲的就是这个道理。当你在草地上走，被一条蛇咬了以后，你会拿着刀去追蛇吗？
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正常人不会追蛇，肯定要自救，会消毒，会喊救命，会想一切办法救自己，这才是正确的做法。
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我们有没有干过“追蛇”的事：你开车，别人“别”了你一下，你就超过去再“别”他一下，然后他再“别”你一下，你再“别”他一下，后来两个人下车打架……你今天出门，打算要跟别人打架了吗？肯定没有，但为什么这件事会发生？因为你被别人所决定了。你觉得自己没有选择权，已经受到挑战了。其实，你完全可以走自己的路，因为你今天的目标是走你的路，而不是跟别人较劲。
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我们中国有个词叫“唾面自干”，就是说别人往我们脸上吐唾沫，不要理它，它慢慢就没了。现实中，如果遇到类似事件，我们试着做到在心理上不予理睬。
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遇到问题的时候，我们要思考怎么做才能够更好，对自己的家更好，对孩子更好，对与亲人的关系更好。当然，如果做不到的话，其实也没关系。
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这就是平衡的艺术。
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有某些时刻，我们误以为自己没有足够的欲望就不行，但实际上，有很多生意就是因为太过执着，导致大量的问题出现了。
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乔布斯特别执着，要做一个东西，他也尝试过无数次，做不同的东西。但是，他觉得不行的时候，也会放弃，然后会更努力，去做那些更有可能性、能做好的东西。
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这个灵活性是非常重要的，他不会在失败的时候非要“我不接受”地持续错下去，因为他坚持的是对创业的梦想，是对改变这个世界的梦想，而不是坚持一个奇怪的产品。
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君子不器也是这个道理，就是你不要给自己的身份贴一个标签：你是那样一个人，你就必须得做那样的事。
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让我们假设一个生活场景，你发怒了，或者你担忧了、睡不着觉了。这时候，你应该怎么办？一共四步。
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第一步是反思，为什么会有C，找那个错误的B，审视一下B。要从三个角度来审视：一个是关于自己的角度，一个是关于他人的角度，还有一个是关于当下这种关系的角度。
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关于自己的角度：我是不是觉得自己就不能够被冒犯？如果被别人冒犯，我会不会觉得这对我是极大的侮辱？我是不是太在意别人对我的看法了？这就犯了一个应该化的思维。
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关于他人的角度：我为什么要求他必须对我好呢？我为什么这么在意他呢？他这个人，是不是真的那么不可饶恕呢？
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关于当下关系的角度：可能你对他人也有了恐怖化，或者应该化的想法。接下来你要想，如果我现在这样发怒的话，对于改善我们俩的关系有没有帮助？
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当你从这三个角度来审视B，审视自己是怎么看待这件事情的时候，你发现你就开始逐渐变得冷静了。接下来去对抗B，让自己想一个替换的方法来解决这个问题。
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这时，就进入到了第四步——做一个更好的选择。
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我在《第三选择》中看过这样的案例：一位父亲如何处理女儿与吸毒者交往的事情。
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爸爸和女儿谈话，女儿说：“你关心的只有你自己，你只不过不想有一个吸毒的女儿，因为那会让你没面子！”
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当然，女儿这样讲对父亲不公平，但父亲放下了关于公平的想法，而是说：“难为你了。”
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过了一会儿，女儿说：“我觉得很孤独。你们都很忙，我没有朋友，他俩是我仅有的可以说话的人。”
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