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关于我们崇高与美观念之根源的哲学探讨 第十九节 断断续续
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一个低沉的、不确定的声音，尽管在某种意义上似乎与上一节提到的论点相悖，但也能够令人产生崇高感。这一问题值得进行一番粗略的探究。这一事实肯定能够得到每个人的经验和反思的确认。我已经说过，(13)黑夜比任何其他东西都更令人恐慌；我们的本性也使得我们在不知道将要有什么事情发生时，会想象那最恐怖的事物；因此，不确定本身就是如此地骇人，以至于我们常常极力避免它的出现，即便冒着可以确定的危险，我们也要如此选择。现在，一种低沉的、混杂的、忽高忽低的声音在我们耳边响起，让我们恐慌和焦虑，寻思着这些声音的来源，这个时候，没有光亮，黑暗无比，我们看不到周围的事物：
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借着朦胧的月亮，在微弱的光芒下
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旅行者行入林中——[36]
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忽明忽暗的光，微弱难辨，
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就如一个盲人，整个人生都是黯淡的；
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又如夜里的月亮，被乌云所遮
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他在地上行走，恐惧不已。
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Spenser．[37]
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这样的一束光，忽明忽暗，比完全的黑暗更令人感觉恐怖；同样，在特定的情形之下，忽高忽低的声音也比完全的寂静更令人惊恐。
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关于我们崇高与美观念之根源的哲学探讨 第二十节 动物的咆哮
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有些声音非常类似于人们那种不太清楚的说话声，或者动物们在痛苦或者危险之中所发出的声音，它们都能令人感觉毛骨悚然；当然，如果这时某些我们熟知的生物的声音，我们就会因为习惯于它而没什么感觉。一些野生动物发怒时的声音，也同样能够给人一种极大的恐惧感。
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从此处传来雄狮凄厉的哀号与怒吼
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欲挣脱他们的锁链，咆哮经夜不衰
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刚毛野猪，以及被囚禁栏中的熊群
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可怕的怒吼；呼啸来自野狼的巨大声音。[38]
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或许，这些走调的声音，能够让人把它们和其表现的事物本身联系起来，因此也就不仅仅那么不确定；这是因为，所有的动物们——甚至包括那些我们还不曾见到过的动物——的咆哮声音，都能让人联想到它们本身；这是无法用言语表达的。那些能够令人惶恐的变调声音，是不计其数的。我所举的那些例子，不过仅仅是其中很少一部分罢了，目的只是让读者们了解其原理所在。
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关于我们崇高与美观念之根源的哲学探讨 第二十一节 气味与味道，苦味与恶臭
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气味与味道，也能够令人产生崇高感；但是这种崇高感比较微小，本质上也比较弱，仅限于能够产生而已。我将说明，没有什么气味或者味道能够给人崇高感，除非是某些异乎寻常的苦味或者无法忍受的恶臭。确实，如果此类苦味或者恶臭发挥它们最大的力量，直接施诸人们的感官，那么将是令人极为痛苦的，而且不带有任何种类的欣喜感；不过，如果这种苦味或者臭味是适度的话，就如在某种比喻性或者虚构性的文字当中那样，它们就可能像其他事物那样真正地产生崇高感，这和适度的痛苦会产生崇高感的原理是相同的。“一杯苦涩人生”；饮尽这杯带着苦味的“幸运”吧；“罪恶之地”的苦涩苹果。这些都是某种带有崇高感的描写。维吉尔下面这段话就充满了崇高感，其中，阿尔布尼（Albunea）森林的蒸气飘荡着臭味，而这片充满预言的森林中又有着深重的恐怖和晦暗不明，两者混合在一起，让人有种说不上来的感觉。
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但是拉丁努斯，被这些征兆所困扰
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征求其祖先法务努斯的神谕，在树林中
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